○次引理

○次引理

□諸有情既說本有五種性别故應定有法?種子不由熏生又瑜伽說地獄?就三無漏根是種非現又從無始展轉傳來法?所得本性住種由此等證無漏種子法?本有不從熏生有漏亦應法爾有種由熏増長不别熏生。初證無漏種，五種?，一聲聞，二緣覺，三如來，四不定，五因提。謂聖敎既說本有五種性别，故應定有法爾無?䋶子，不由熏生，依此建立種性差别。三無漏根者，?未知當知根、已知根、具知根。有漏下例同。漏種亦爾。法爾有種等，瑜伽卷第二云：此種子隨所生處，自體之中，餘體種子，皆悉隨逐。是故欲界自體中，亦有色無色界一切種子。如是色界自體中，亦有欲界無色界一切種子。無色界自體中，亦有欲色界一切種子。又云：若於一處有?欲，?說一切處有?欲。若於一處得離欲，?說一切處得離欲。是故一一自體中，皆有一切自體種子。