○次引理二初证有漏轻识古籍2024-02-07 05:38○次引理二初证有漏 又名言等三种熏?总摄一切有漏法种彼三既由??而有故有漏种必藉?生。三种?气：一名言，二有支，三我执。解见后第八卷。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次引理二初證有漏○次引理二初證有漏 又名言等三種熏?總攝一切有漏法種彼三既由??而有故有漏種必藉?生。三種?氣：一名○次引理○次引理 □諸有情既說本有五種性别故應定有法?種子不由熏生又瑜伽說地獄?就三無漏根是種非現又從無始展○次引理○次引理 理謂識起必有三和，彼定生觸必由觸有。若無觸?，心心所法應不和合觸一境故。作意引心令趣自境，○三破有漏心性是無漏二初以有漏例無漏○三破有漏心性是無漏二初以有漏例無漏 若有漏心性是無漏應無漏心性是有漏差别因緣不可得故。若漫言心雖有○次釋二初本有○次釋二初本有 一?本有謂無始來異熟識中法爾而有生藴處界功能差别世尊依此說諸有情無始時來有種種界如惡○次有漏無漏煩惱○次有漏無漏煩惱 彼親所緣雖皆有漏而所仗質亦通無漏名緣有漏無漏煩惱。彼親所縁皆有漏?，能?之心，唯煩○次有?等地二初引支○次有?等地二初引支 有?等地，説生起因是能生因，餘方便攝。言等?，等於無?唯伺及無?無伺二地也。○次俱有依二初標○次俱有依二初標 次俱有依，宗鏡云：?所依與能依，俱時而有名，俱有依。有四師所解，前三異計，第四䕶法○次别明二初有對色二初有對非實有二初略明○次别明二初有對色二初有對非實有二初略明 彼有對色定非實有，能?極微非實有故。○次釋妨二初釋四智唯無漏妨二初問○次釋妨二初釋四智唯無漏妨二初問 淸浄法界可唯無漏攝，四智心品如何唯無漏？問意云：淸浄法界有佛無佛性点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
