○次引理二初證有漏轻识古籍-繁体2023-12-08 16:45○次引理二初證有漏 又名言等三種熏?總攝一切有漏法種彼三既由??而有故有漏種必藉?生。三種?氣：一名言，二有支，三我執。解見後第八卷。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次引理二初证有漏○次引理二初证有漏 又名言等三种熏?总摄一切有漏法种彼三既由??而有故有漏种必藉?生。三种?气：一名轻识古籍0○次引理○次引理 □诸有情既说本有五种性别故应定有法?种子不由熏生又瑜伽说地狱?就三无漏根是种非现又从无始展轻识古籍0○次引理○次引理 理谓识起必有三和，彼定生触必由触有。若无触?，心心所法应不和合触一境故。作意引心令趣自境，轻识古籍0○次释二初本有○次释二初本有 一?本有谓无始来异熟识中法尔而有生蕴处界功能差别世尊依此说诸有情无始时来有种种界如恶轻识古籍0○次有漏无漏烦恼○次有漏无漏烦恼 彼亲所缘虽皆有漏而所仗质亦通无漏名缘有漏无漏烦恼。彼亲所縁皆有漏?，能?之心，唯烦轻识古籍0○三破有漏心性是无漏二初以有漏例无漏○三破有漏心性是无漏二初以有漏例无漏 若有漏心性是无漏应无漏心性是有漏差别因缘不可得故。若漫言心虽有轻识古籍0○次俱有依二初标○次俱有依二初标 次俱有依，宗镜云：?所依与能依，俱时而有名，俱有依。有四师所解，前三异计，第四䕶法轻识古籍0○次有?等地二初引支○次有?等地二初引支 有?等地，说生起因是能生因，余方便摄。言等?，等于无?唯伺及无?无伺二地也。轻识古籍0○次别明二初有对色二初有对非实有二初略明○次别明二初有对色二初有对非实有二初略明 彼有对色定非实有，能?极微非实有故。轻识古籍0○次释二初初师○次释二初初师 有义：初二摄自性身，经说真如是法身故；论说转去阿頼?识得自性身，圆镜智品转去藏识而证轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报
