凡例

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是书之会集也始于壬辰春在塞北之法林寺。其镌版讫工也于甲午夏在京师柏林之宗鉴堂。?题曰宗鉴法林，识地也。一集书?皆以南岳靑原对出，未?舛错。今依统要，南岳归南岳，靑原归靑原，支派既已淸晰，览?自无誵譌。一天皇天王之误，两家聚讼不休，终为千古?案。欲为分剖诚难置喙。况已坠之宗何必㴱论。今将二字放一黑圈，以俟后之作?。一事必遵古，洞下五代之譌，昉于近世，从前皆不言及，故亦未之闻，今何敢妄加笔削。谨遵会元等书，庻?前贤之呵?以取罪愆。一南岳下自马祖一始至五峰学林臯豫止。靑原下自石头迁始至指南彻雪关訚止。以后语录繁多，诚有未备。一公案自宋元以来流传?一千七百则人所共知，每言及必举是数，更不知此外别有妙悟，埋没昔贤之精神良可太息。因增入共二千五百六十四则。一联珠惟颂，统要惟拈，分为两岐未?各存意见，览?亦有顾此失彼之叹。今皆合集，庻几一目了然洞若观火。一諸方语录拈颂颇多，亦有未经流通?，今广加搜罗，虽残篇?简必再三详订录入集中，以公天下后世。一公案中有?似?，不敢輙加臆?贻笑諸方。?如油餈公案，一云鹅湖一云南泉，未知孰是，今皆收入古德，余倣此。一公案原以淘汰见识，或反以见识去穿?公案，虽一时英雄欺人，?过去古人流涕。今凡系穿?腐靡?槩不收入。一拈颂随到随收，不能悉依辈行。一是书初刻于京都公案二千五百有零。二刻于理安复增入一百五十余则，共成二千七百二十三则。至于公案考订，卷帙编次不无大同小?之殊。一是书之成仅阅二年，㴱山邃谷?德尊宿语录不传世?缺遗必多，敬俟后贤补入。