凡例

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是書之會集也始於壬辰春在塞北之法林寺。其鐫版訖工也於甲午夏在京師柏林之宗鑑堂。?題曰宗鑑法林，識地也。一集書?皆以南嶽靑原對出，未?舛錯。今依統要，南嶽歸南嶽，靑原歸靑原，支派既已淸晰，覽?自無誵譌。一天皇天王之誤，兩家聚訟不休，終爲千古?案。欲爲分剖誠難置喙。况已墜之宗何必㴱論。今將二字放一黑圈，以俟後之作?。一事必遵古，洞下五代之譌，昉於近世，從前皆不言及，故亦未之聞，今何敢妄加筆削。謹遵會元等書，庻?前賢之呵?以取罪愆。一南嶽下自馬祖一始至五峰學林臯豫止。靑原下自石頭遷始至指南徹雪關誾止。以後語錄繁多，誠有未備。一公案自宋元以來流傳?一千七百則人所共知，每言及必舉是數，更不知此外别有妙悟，埋沒昔賢之精神良可太息。因增入共二千五百六十四則。一聯珠惟頌，統要惟拈，分爲兩岐未?各存意見，覽?亦有顧此失彼之歎。今皆合集，庻幾一目了然洞若觀火。一諸方語錄拈頌頗多，亦有未經流通?，今廣加蒐羅，雖殘篇?簡必再三詳訂錄入集中，以公天下後世。一公案中有?似?，不敢輙加臆?貽笑諸方。?如油餈公案，一云鵝湖一云南泉，未知孰是，今皆收入古德，餘倣此。一公案原以淘汰見識，或反以見識去穿?公案，雖一時英雄欺人，?過去古人流涕。今凡係穿?腐靡?槩不收入。一拈頌隨到隨收，不能悉依輩行。一是書初刻於京都公案二千五百有零。二刻於理安復增入一百五十餘則，共成二千七百二十三則。至於公案考訂，卷帙編次不無大同小?之殊。一是書之成僅閱二年，㴱山邃谷?德尊宿語錄不傳世?缺遺必多，敬俟後賢補入。