凡例

凡例

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一、佛号题文，俱书顶格。低一字?，乃是?解。所列科目，又低一字。一则尊敬佛㳒，二则作述分明，?无紊乱其先后之次也。-、集㳒之人，流通本遗失。飮水思源，乌可缺焉。故于释题之次，?便补出其名。恐日?渐湮，以昧古德弘㳒利生之愿力也。-、此忏悔愿文，髫年?能读诵。而有发白不了其义者，凡例田文简义深，人多轻忽故也。是以勉力解之，作一助显。-、文中赞礼皈依，忏悔?愿，虽则各自分开。而佛号愿偈，不无?议。尤恐初心未了，?亦科明。?几覧?，如指其掌。-、五十三佛，三十五佛，缘起各有不同。故?采取，?于两節之前。以见諸佛菩萨，慈?众生，如母忆子之切不可忽也。-、出义消文，贵在?㨗爽快。如?门见山，不容他往。故此解中，不论经律教部，凡有与本文相符?，?便录出，以显其义，並不局于一处而生别见也。-、諸佛德号，义?难穷，管见愚资，如何测量？但非解说，则其德不显，故?随号释之。虽不能深达佛理，肰亦无碍于㳒义也。-、此中?心，原拣厺权小，唯依上乗。?释文中，又大小兼??，葢欲令其冋小向大，会三归一，故母得论其混杂也。-、集此忏㳒，普利群情，不论道俗男女，一切皆当修学。肰未登圣地巳还，谁能无过？天中虽乐，五衰相现，?便向佛皈依，何况人间众苦萦纒，而不勤行忏悔？果能至诚礼诵，而諸佛菩萨不摄受?，未之有也。-、诵此佛号，必须精?作观，如㳒称扬。一尊?完，?便换气，不得?南无二字。如或上下牵连，则?履倒置，于理不便，务必留心。至于如来十号，亦要?得淸楚。善逝与世间，解是两号，不可作一句?也。