○二会妄归真以释悉知

○二会妄归真以释悉知

何以故？如来说诸心，皆为非心，是名为心。征意云：以何义故，能悉知之？释意云：彼等诸心，皆是妄识。妄识?空，故云非心。以?空故，真心不灭，故云是名真心。体同故，能悉知也。大云云：由一切妄心，依真如体，都无其性。佛证真如，故悉知之。诸心者，标指。非心者，妄识本空。是名心者，真心不灭。若本论释，则与此殊。偈云：种种顚倒识，以离于实?，不住彼实智，是故说顚倒。引大云者，释出能知所以也。以诸心是真心中所现少分之法，今证真体，岂不能知？诸心下，牒释可知。与此殊者，以云说兼真，论言唯妄，故不同也。论释为正。若以科疏观之，?以云释为正也。请详。种种顚倒识者，释经中诸心也。魏本云：如来说诸心住，皆为非心住，是名为心住。论释意云：诸?种种，住谓顚倒。以八识皆能缘境，有取著故。或约前六，名为种种。缘麤显境，相续不断，故名为住。以离下两句，释皆为非心住也。离与不住，葢是一义。智与实?，亦无别体。意明不住大乘四?处故。若住于此，?是实?实智。既住六尘，?顚倒识也。是故说顚倒者，释是名为心。此但结归顚倒识也。