●二会法释

●二会法释

又说法领法之时，心境泯，理智融，凡圣如，始本会，此诸二法皆一之时。此是悫公楞严疏意，说领?师资也。下有四对：心境泯者，以闻法之时，妄心不起，心既不起，境?不生，心境两亡，故云泯也。此?不得以生灭心行听实相法，此通依计，故皆泯也。斯则染心俗境一对。理智融者，以听法之际，能所不分，以动??乖法体，二皆真实，故言融而不言泯也。斯则净心真境一对。凡圣如者，由心分别，则见圣见凡，心既不生，谁凡谁圣，相本自尽，故言如也。斯则因果一对。本始会者，妄?起时，隔于本始，?既不起，本始自同，摄用归体，故言会也。斯则体用一对。问：此与第二何别？答：前智是始觉中根本智，前理是本觉中真谛境。若此始本，本通真俗，始合本后，则前狭后寛也。前为形染，且言真境净智；此为都明，故言本觉始觉也。又前约分证，故云理智融；此约极证，故言本始会也。诸二者，谓心境、理智、凡圣、本始也。皆一者，一义不同，谓心境则泯之故一，理智则融之故一，凡圣则如之故一，本始则会之故一。义虽不同，俱名为一，故云一时。四、主。