○四定所起处二初初起处所

○四定所起处二初初起处所

此定初起唯在人中佛及弟子说力起故人中慧解极猛利故后上二界亦得现前邬陀夷经是此诚证无色亦名意?天故于藏识教未信受?若生无色不起此定恐无色心?断灭故已信生彼亦得现前知有藏识不断灭故。谓此定起，必在欲界人中，是佛及佛弟子说法之力，而得起故。且五趣中，人中慧解极猛利故。若修此定已得自在，后生色无色界，亦得现前。问色界有身，起此可?，于无色界。既无色身，云何此定亦得现前？答邬陀夷经，?此?证，说无色界，亦名意?天故。意显彼天，虽无业果，既名意?，非无名摄，非色四蕴，是以亦得起此定故。然虽得起，有二类别：若于人中，闻大乗教所说第八识名，不信受?，虽生不起。何?？恐色心俱无，?断灭故。若闻已信有第八识?，生彼亦得现前。何者？知有藏识不断灭故。