○次别示无漏所起界地轻识古籍2024-02-07 06:00○次别示无漏所起界地 初起无漏唯色界后决择分善唯色界故。决择分善，?煖、顶忍、世第一，四加行位所修善根也。谓第六识，初起无漏，约位而言，在四加行，此四善根，必依第四静虑，方得成?，所以第六初起无漏，唯色界耳。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次别示無漏所起界地○次别示無漏所起界地 初起無漏唯色界後決擇分善唯色界故。決擇分善，?煖、頂忍、世第一，四加行位所修善轻识古籍-繁体0○次别示無漏所起界地○次别示無漏所起界地 此欲色界有漏得與無漏相生非無色界地上菩薩不生彼故。謂此末那，於欲色二界，漏與無轻识古籍-繁体0○三别示無漏初起界地二初問○三别示無漏初起界地二初問 此何界後引生無漏。轻识古籍-繁体0○次兼界地論○次兼界地論 貪癡俱樂通下四地餘七俱樂除欲通三?獨行癡欲唯憂捨餘受俱起如理應知。謂?癡相應樂受，於九轻识古籍-繁体0○次明地所攝○次明地所攝 此位未證唯識眞如，依勝解力修諸勝行，應知亦是解行地攝。：依勝解力者，謂此位菩薩不著果?轻识古籍-繁体0○次師欲色界起○次師欲色界起 有義欲界先修?已後生色界能引現前除無想天至究竟故此由厭想欣彼果入故唯有漏非聖所起。謂轻识古籍-繁体0○次結示所緣是識?○次結示所緣是識? 是故我見不緣實我，但緣內識?現諸藴，隨自妄情種種計度。上文，但云有所緣故，是所緣轻识古籍-繁体0○次别示行相二初標○次别示行相二初標 此見行相差别有五，唯一?慧，别開五者，由彼業用各不同故。轻识古籍-繁体0○?敎起所因二?總二别○?敎起所因二?總二别轻识古籍-繁体0○四定所起處二初師唯欲界起○四定所起處二初師唯欲界起 有義此定唯欲界起由諸外道説力起故人中慧解極猛利故。轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
