○次申颂义轻识古籍关注2024-02-07 05:46○次申颂义 然伽他说种子功能名五根者为破离识实有色根于识所?似?根等以有?生五识用故假名种子及色功能非谓色根?识业种。承上破斥，复申?问：若尔何故二论中，一说种子为五根，一说功能为五根?？然两处伽他中，说种子与功能，名五根?，此论主为破余乗计执，离识实有五根故，于本识所?似?等根，以有?生五识用故，假名种子及色功能，显唯识义，非谓色根，?是识种与业种也。成唯识论音响补遗浏览 3点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 张颂义张颂义先生，为龙源电力集团股份有限公司独立非执行董事，耶鲁大学法学博士。于二零一二年七月被重选为龙源电力集团股份有限公司独立非执行董事。一九八五至一九九三年，于美国美邦律师事务所执业。张颂义先生曾任中○次申正○次申正 應説生死?悶絶攝彼是最極悶絶位故説及與言顯五無雜。○次申自義○次申自義 是故現居及當生?彼異熟識?爲此界經依少分說一切言諸業同?皆??故。謂現居此土有情，異熟識○次申己義○次申己義 是故藏識若現起?定有一依謂第七識在有色界亦依色根若識種子定有一依謂異熟識初熏?位亦依能熏申义拍拍360申义拍拍3600○次申已義○次申已義 是故應言前五轉識一一定有二俱有依謂五色根同時意識第六轉識決定恒有一俱有依謂第七識若與五識○次申己義○次申己義 應説五識前六識內隨用何識爲開導依第六意識用前自類或第七八爲開導依第七末那用前自類或第六識○次申正義○次申正義 然依親生此識種子，由業所引功能差别，住時決定假立命根。宗鏡第五十卷釋云：言此者，簡親生餘○次申正義○次申正義 然因心故識?似聲，生滅相續似有表示，假名語表於理無違，准上身表可知。○次申正義○次申正義 然依有情身心相似分位差别，假立同分。集論云：謂如是如是有情，於種種類自體相似，假立衆同分点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
