富国策第四

富国策第四

或曰：前?谓敺㳺民而㱕之，谓逐末也，冗食也。末者何事？冗者何名？其?以敺之，请言其术。曰：?谓末者，工商也。?谓冗者，不在四民之列者也。古者工不造雕琢，商不通侈靡。伪饰之禁，在民者十有二，在商者十有二，在贾者十有二，在工者十有二。故工之?作，贾之?粥，商之?资，皆用物也。用物有限，则工商亦有数。今也民间滛侈亡度，以竒相曜，以新相夸。工以用物为鄙，而竞作机巧，商以用物为凡，而竞通珍异。或旬月之功而朝夕敝焉，或万里之来而坠地毁焉。物亡益而利亡筭，故民优为之，工商?以日多也。古者祀天神，祭地祗，享人鬼，它未闻也。今也释老用事，率吾民而事之，为缁焉，为黄焉，籍而未度者，民之为役者无虑㡬百万，广占良田利宅，媺衣饱食，坐谈空虚，以诳曜愚俗，此不在四民之列者也。古者府史胥徒，官有定数，今也郡县之治，未免寛贷，冐名待阙，佣书雇纳请嘱之流，动以千计，内满官府，外填街陌，交相賛助，招权为奸，狗偷蚕食，竭人膏血，此又不在四民之列者也。古者执左道以乱政杀，假扵鬼神时日卜筮以疑众杀。周礼有医师掌疾医痬医以治万民之疾病，疕痬其员不过十数。今也巫医卜相之?，肩相摩，毂相击也。或托滛邪之鬼，或用亡验之方，或䡖言天地之数，或自许人伦之鉴，迂恠矫妄，猎取财物，人之信之，若司命焉。此又不在四民之列者也。古者天子诸侯、大夫、士用乐，庶人无用乐之文。况新乐之发，子夏?不语匹夫，荧惑诸侯，孔子诛之。今也里巷之中，皷吹无节，歌舞相乐，倡优扰杂，角觝之戯木棋革鞠，养玩鸟兽。其徒之数，群行?聚，往来自恣，仰给扵人，此又不在四民之列者也。一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。而不耕者凡㡬夫，不织者凡㡬女，柰何民不饥且寒也？百姓不足，君孰与足？民饥寒而上不匮者，未之有也。欲敺工商，则莫若复朴素而禁巧伪。朴素复则物少价，巧伪去则用有数，利薄而不售，则或罢㱕矣。如此则工商可敺也。欲敺缁黄，则莫若止度人而禁修寺观。止度人，则未度者无?待而皆罢㱕矣。禁修寺观则巳度者不安其居。而或罢㱕矣。其不㱕者。后数十年物故尽矣。如此则缁黄可敺也。欲敺官府之奸。则莫若申明宪令。慎择守宰。法严而吏察。则无?措手。无?措手则不得不罢㱕矣。如此则官府之奸可敺也。欲敺方术之滥。则莫若立医学以教生徒，制其员数，责以精深，治人不愈，书以为罪。其余妖妄托言祸福，一切禁绝，重以遘募，论之如法。为之既艰，则不得不罢㱕矣。如此，则方术之滥可敺也。欲敺声伎之贱，则莫若令民家毋得用乐衣之㑹，勿纳俳戯，申命　防呵其过往，用之既少，则不得不罢㱕矣。如此，则声伎之贱可敺也。敺之有术，复之有业，然而不力扵农者，未之信也。