富国策第五

富国策第五

或曰：释老之弊，酷排者多矣。然以修心养真，化人以善，或有益扵世，故圣贤相因，重其改作。今欲敺缁黄而㱕之，无乃巳甚乎？曰：夫?谓修心化人者，舍吾尧舜之道，将安之乎？彼修心化人而不由扵礼，苟简自恣而巳矣。昔孟子之辟杨墨曰：杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。今山泽之臞，务为无求扵世呼吸服食，谓夀可长，非为我乎？浮屠之法，弃家违亲，鸟兽鱼鼈，毋得杀伐，非兼爱乎？为我是无君，兼爱是无父。无父无君，不忠不孝，况其弗及者，则罪可知矣。故韩愈曰：释、老之弊，过扵杨、墨也。然而曰人其人，火其书，庐其居，则言之太暴，敺之㒵渐。何者？饱食安居。其习巳乆。一旦歛数十百万人而　之。则警扰甚矣。故前?谓止度人而禁修寺观者。渐而敺之之术也。缁黄存则其害有十。缁黄去则其利有十。男不知耕而农夫食之。女不知蚕而织妇衣之。其害一也。男则旷。女则怨。上感隂阳。下长滛滥。其害二也；幼不为黄，长不为丁，坐逃繇役，弗给公上，其害三也。俗不患贫而患不施，不患悪而患不斋，民财以殚，国用以耗，其害四也；诱人子弟，以披以削，亲老莫养，家贫莫救，其害五也。不易之田，树艺之圃，大山泽薮，跨据畧尽，其害六也。营缮之功，?月弗巳，驱我贫民，夺我农时，其害七也。材木瓦石，兼收并采，市价腾踊，民无室庐，其害八也。门堂之?，器用之华，刻画丹漆，末作以炽，其害九也。惰农之子，避吏之猾，以佣以役，?至如㱕，其害十也。果去之，则男可使耕，而农夫不辍食矣；女可使蚕，而织妇不辍衣矣，其利一也。男则有室，女则有家，和气以臻，风俗以正，其利二也。戸有増口，籍有増丁，繇役乃均，民力不困，其利三也。财无?施，食无?斋，民有羡余，国以充实，其利四也。父保其子，兄保其弟，焉带焉，没齿弗去，其利五也。土田之直，有助经费，山泽之富，一㱕衡虞，其利六也。营缮之劳，悉巳禁止，不驱贫民，不夺农时，其利七也。良材宻石，亦既亡用，民得筑盖，官得缮完，其利八也。滛巧之工，无?措手，弃末反本，尽縁南畮，其利九也。宫毁寺壊，不佣不役，惰者猾者，靡?逋逃，其利十也。去十害而取十利，民人乐业，国家富强，万世之策也，何惮而不为㢤将以存而勿论乎？则董仲舒以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知?　矣。将以为民祈福乎？则诗云：岂弟君子，求福不回。此皆贤人之至论，先圣之法言也。少留，神明孰御焉？