○初总标戒义

○初总标戒义

法号?是戒义，梵音尸罗。大论云：秦言性善，亦云清凉。以其能止破戒??，从能得名。亦云波罗提木义，译云保解脱，亦云净命，亦言成就威仪，无所受畜，未来生处，离三恶道，净土受形，能止邪命，防非止恶。亦言戒是约义训义，复言勒义、禁义，并是随义立名。大经云：如佛禁无常，汝犹说者，?破佛禁，舌则堕落。又云：是人所有禁戒，皆不具足，尚不能得二乘菩提，况无上道？发隐梵语尸罗，秦言性善者，大智度论译自什师，故曰秦言。性善者，言性本自善，无所?汚，戒体然也。随义立名，复有多种。清凉者，破戒之人，欲火炎烧，戒能止之也。保解脱者，保持三业，离诸缚也。净命者，清净自活也。?就威仪者，威严可畏，仪?可则也。无受畜者，不?求而妄受，不吝啬而多畜也。未来生处者，?尽必离恶趣，生净土也。止邪命者，能止不净命，不以邪业自活也。防非止恶者，防闲过非使不侵，止息罪恶使不作也。约者，约束不放纵义。训者，训教善规诫义。勒者，如马受勒，自调服义。禁者，如王禁勑，靡敢违义。或云：勒当作?，?修三业。其义亦通，勒字为胜。如佛禁者，但释禁字，以例其余。佛禁汝说，招堕舌?。如王禁汝犯，自取诛戮也。以上皆有戒义，故云随义立名也。