相状初又三一明发得因由二明魔发本意三明

相狀初又三一明發得因由二明魔發本意三明

○二明魔發本意 彼等咸得五種神通惟除漏盡，戀此塵勞如何令汝摧裂其處？是故神鬼及諸天魔魍魎妖精于三昩時

濁初又二一明濁相二示五濁初又二一法 則汝身中堅相爲地，潤濕爲水，煖觸爲火，動揺爲風，由此四纒分汝湛圓

○二别顯二初正明二一明見發之相 色受想中見有非有；行遷流內觀無不無。如是循環窮盡陰界八俱非相。行陰未

○三慧學二初正明三慧相 慧學有三：一、加行無分别慧；二、根本無分别慧；三、後得無分别慧。此三自性、所

半頌明三能?相二初廣釋三能?相三初初能?

○四師?浄相續二初正明?浄相續三初總明 復次，生死相續，由內因緣，不待外緣，故唯有識。因謂有漏、無漏

○三釋?二初明正義三初略明 云何爲?？於曾?境，令心明記不忘爲性，定依爲業。：此出體用。曾?簡非未受

○二明?相二初引一生證極苦?二初正明 何以故？須菩提！如我昔爲歌利王割截身體，我於?時無我相、無人相

○二釋解二初明正義三初略明 云何勝解？於決定境印持爲性，不可引轉爲業音。此出體用決定，謂非猶豫。於決