无漏轻识古籍关注2024-02-06 17:50无漏 又有以保全精气，不令走失，当罗汉无漏之果。此讹也，妄想尽处，方名无漏，精气何足以当之？就令全精、全气、全神，所谓諸漏已尽，无复烦恼?安在？遂使愚人以咽纳搬运为道，匪?害其正见，兼或损其色身。悲夫！云栖法汇浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次证无漏○次证无漏 无漏种生亦由??说闻熏?闻浄法界等流正法而熏起故是出世心种子性故。浄法界者，?淸浄法界，玉泉无漏章玉泉无漏章 玉泉者真精之生发也。久修真者有之，所得三者之备：一泥丸到流，二神府无想，三真元固密其精生斋僧无漏功德斋僧无漏功德 有僧开?施主，谓种种作福，俱有败毁，是为有漏，惟斋僧为无漏功德。此讹也。达磨对武帝，以无漏秋山(素食餐厅)无漏秋山(素食餐厅)0○次有漏无漏烦恼○次有漏无漏烦恼 彼亲所缘虽皆有漏而所仗质亦通无漏名缘有漏无漏烦恼。彼亲所縁皆有漏?，能?之心，唯烦○三破有漏心性是无漏二初以有漏例无漏○三破有漏心性是无漏二初以有漏例无漏 若有漏心性是无漏应无漏心性是有漏差别因缘不可得故。若漫言心虽有○次通无漏由闻熏?二初明亦熏本无漏种○次通无漏由闻熏?二初明亦熏本无漏种 其闻熏?非唯有漏闻正法时亦熏本有无漏种子令渐增盛展转乃至生出世○次无漏位亦现心影○次无漏位亦现心影 至无漏位胜慧相应虽无分别而澄浄故设无实用亦现彼影不尔诸佛应非徧智。谓第八识至佛果○次破以?心为无漏因○次破以?心为无漏因 若?说心应同?论相虽转?而体常一恶无记心又应是善许则应与信等相应不许便应非善心○次别明无漏唯从漏起二初师因中漏与无漏互○次别明无漏唯从漏起二初师因中漏与无漏互点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
