○次别明无漏唯从漏起二初师因中漏与无漏互

○次别明無漏唯從漏起二初師因中漏與無漏互

○次師果上無漏唯從漏起 有義無漏有漏後起非無漏後容起有漏無漏五識非佛無故彼五色根定有漏故是異熟識相分

○次别顯異熟唯因緣?二初有漏位唯?色等 異熟識?但隨因緣所?色等必有實用若?心等便無實用相分心等不能

○次引理二初證有漏 又名言等三種熏?總攝一切有漏法種彼三既由??而有故有漏種必藉?生。三種?氣：一名

○三别示無漏初起界地二初問 此何界後引生無漏。

○次正明六七互益?漏三初正釋 然諸有漏，由與自身現行煩惱俱生俱滅，互相增益，方?有漏，由此熏?有漏法

○次釋妨二初釋四智唯無漏妨二初問 淸浄法界可唯無漏攝，四智心品如何唯無漏？問意云：淸浄法界有佛無佛性

○次别示無漏所起界地 初起無漏唯色界後決擇分善唯色界故。決擇分善，?煖、頂忍、世第一，四加行位所修善

○三破有漏心性是無漏二初以有漏例無漏 若有漏心性是無漏應無漏心性是有漏差别因緣不可得故。若漫言心雖有

○次别示無漏所起界地 此欲色界有漏得與無漏相生非無色界地上菩薩不生彼故。謂此末那，於欲色二界，漏與無