后汉孝献皇帝纪卷第二十九

后汉孝献皇帝纪卷第二十九

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建安元年春二月，执金吾伏完为辅国将军，开府如三公。

是时，董承、张阳欲天子还洛阳，杨奉、李乐不欲。尚书上官洪言还洛之议，李乐辅洪。由是诸将错乱，更相疑贰。董承奔野王，韩暹屯闻喜。胡才、杨奉之坞卿，欲攻韩暹，上使人喻止之。

夏五月丙寅，遣使至杨奉、李乐、韩暹营，求送至洛阳，奉等从韶。

六月，乙未，车驾幸闻喜。杨奉、胡才，悔令乗舆去，乃与李乐议欲还大驾，诈言当游渑池东以避匈奴，上不从。

庚子，车驾从北道出，傍山而东，无匈奴冦。李乐愧其言，惧而辞还。

是时粮食乏尽，张阳自野王迎乗舆，赈给百官。

丙辰，行至洛阳，幸故常侍赵忠宅，张阳治缮宫殿。丁丑，大赦天下。

是月，孙䇿入会稽，太守王朗与䇿战，败绩。

八月辛丑，天子入南宫，阳安殿，阳以为巳功，故因以名阳。谓诸将曰：天子当与天下共之，幸有公?大臣，阳当捍外难，何事京都！遂还野王。杨奉亦屯梁。

癸卯，张阳为大司马，杨奉为车骑将军，韩暹为大将军，领司隷校尉，皆假节钺。

是以州郡各拥兵自为，莫有至者。百官穷困，朝不及夕。尚书巳下自出采樵，或饿死墙壁间，为吏兵所杀。暹等各矜其功，任意恣睢，干乱政事。

于是曹操议欲迎乗舆，或曰：山东未定，韩暹、杨奉亲与天子还京，北连张阳，未可卒制。司马荀彧劝之曰：昔高祖东征，为义帝缟素，而天下归心。自天子播越，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未能逺赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。今车驾旋轸，义士有存本之思，百姓怀感旧之哀。诚因此时奉主上以从民望，大义也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。天下虽有逆节，必不能为累，明矣。韩暹、杨奉，其敢为害，□不时定，四方生心，后虽虑之，无能及也。操从之。

辛卯，操诣关贡献廪公?以下。操陈韩暹、张阳之罪，暹怖，单骑奔走。上以暹、阳有翼驾还洛之功，一切勿罪。于是诛羽林郞侯折、尚书冯硕、侍中台崇，讨有罪也。封卫将军董承、辅国将军伏完、侍中丁种辑、尚书仆射钟繇、尚书郭浦。御史中丞董芬、彭城相刘艾、左冯翊韩斌、东莱太守杨众、罗邵、伏德、赵㽔为列侯，赏有功也。追赠射声校尉沮俊为弘农太守，矜死节也。

符节令董昭说曹操曰：将军兴义兵以诛暴乱，朝天子辅翼王室，此五霸之功也。巳下诸将，人人殊异，未必服从。今留匡弼，事势不便，唯有移车驾幸许耳。然朝廷播越，新还旧都，逺近企望，兾一获安。今复徙车驾，不厌众心。夫行非常之事，乃有非常之功，愿将军䇿其多者。操曰：此孤之本志也。遂言幸许之计，上从之。

庚申，车驾东。杨奉自梁欲要车驾，不及。巳巳，车驾到许，幸东营。

甲戌，镇东将军曹操为大将军，更封武平侯；操固让，不许。太尉杨彪、司空张喜以疾逊位。

冬，十月，戊辰，右将军?绍为太尉。绍耻班在操下，不肯授操，乃辞大将军。

丙戌，以操为司空，领车骑将军。

辛卯，曹操征杨奉于梁，奉奔?术。

吕布袭徐州，刘备奔曹操。

初，陈郡人?涣为刘备茂才，避地江、淮之间，为吕布所拘。布令涣作书骂辱备，涣曰：不可。再三强之，不许。布大怒，以兵胁之曰：为之则生，不为则死。涣颜色不变，?而应曰：

涣闻唯德可以辱人，不闻以骂，使彼固君子也，且不耻将军之言。彼诚小人也，将复将军之意，则辱在此不在于彼。且涣他日之事刘备，犹今日之事将军也。如一旦去此，复骂辱将军，可乎？布慙而止。

涣字曜卿，司徒滂之子也。涣少与弟微俱以德行称。是时汉室襄微，天下将乱，涣与微闲居，从容谋安身避乱之地。涣慨然叹曰：汉室陵遟，乱无日矣。茍天下不靖，逃将安之□天将䘮道，民以义存，唯强而有礼，可以庇身乎！微曰：古人有言：知机其神乎！见机而作，君子所以元吉也。天理盛，襄汉其已矣。夫有大功必有大事，此又君子之所深识，退藏于宻者也。且兵革之兴，外患众矣。微将逺蹈山海以求免乎。天下淆乱，各行其所志。微避地至交州，涣展转刘备、?术、吕布之间，晚乃遇曹公。

涣说操曰：夫兵者，凶器也，不得巳而用之。鼓之以道德，征之以仁义，兼抚其民而除其害。夫然，故可与之死，可与之生。自大乱以来，十数年矣，民之欲安，甚于倒悬，然而暴乱未息者，何也？政失其道欤？复闻明君善于救世，乱则济之以义，伪则镇之以朴，世异事变，治国不同，不可不察也。夫制度损益，此古今之不必同者也□夫惠爱天下而反之于正，虽以武平祸乱而济之以德，诚百王不易之道也。公明哲超世，古之所以得其民者，公既动之矣。今所以失其民者，公既戒之矣。海内頼公，得免于危亡之祸。然而民未知义，唯公所训之，则天下幸甚。操重涣言，以为军咨祭酒。涣常谓人曰：夫居兵乱之间，非吾所长，毎谦不敢处也。

张济自关中走南阳，为飞矢所中死，从子绣领其众，屯宛。天子既免曹阳。贾诩去李傕，托于段煨，顷之，复归张绣。二年春正月，曹操征张绣，绣降。其季弟济妻，国色也，操以为妾。绣由是谋叛，袭操七军，大败之，杀其二子。

自曹操之迎乗舆也，?绍，内怀不服。绍既兼河朔，天下畏其强。操方东忧吕布，南距张绣。及绣败操军，绍益自骄，而与操书悖慢。操大怒，动止容变于常，众皆以为失利于绣故也。仆射钟繇以问尚书令荀彧，彧曰：公以明哲，必不追咎徃事也，殆有他虑乎？遂见操以问焉。操以绍书示之，且曰：今将征不义而力不敌，如何？彧对曰：古之成败，诚有其材，虽弱必强；茍非其人，其强易弱。刘、项之事，足以观矣。今与公争天下者唯袁绍。绍貌外寛内忌，任人而疑其心。公明逹不拘，唯材所宜，不问踈贱，此度胜也。绍遟重少决，失在后机，公能断大事，应变有方，此谋胜也。绍御军寛缓，法令不一，士卒虽众，而实难用。公法令严明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容?智，收名誉，故士之寡能好闻者归之。公以至仁待士，又推诚心，不为虚美，行已谦恭俭约，而与有功者无吝，故忠正杀身之士咸愿为用，此德胜也。夫此四胜，仗义征伐，谁敢不从？绍以四失，背忠自专，强何能为！操悦。

秋，七月，即拜太尉?绍为大将军。

于是马日䃅丧还京师，将欲加礼。少府孔融议曰：日䃅以上公之尊，乗旄节之使，衔命直指，宁辑东夏，而曲媚贼臣，为所牵率，章表署用，辅侠首名，附下罔上，奸以事君。昔国佐当晋军而不挠，宜僚临白刃而正色，王室大臣不得见胁为辞。郑人讨幽公之乱，斲子家之棺，圣人哀矜，未忍追治，不宜加礼。

冬十月，谒者仆射裴茂督三辅诸军讨李傕也。三年春正月，破傕，斩之，夷三族。郭圯为其将伍习所杀。李乐病死。胡才为怨家所杀。张阳为其将眭固所杀。马腾、韩遂凉州自相攻击。五月，韩暹、杨奉死。

秋七月，曹操征张绣，破之。荀彧说曹操曰：不先取吕布，河北未易图也。操曰：□?绍侵扰关中，西羌南诱蜀汉，是我独以兖州抗天下五分之一也，为之奈何？彧曰：关中将帅以十数，莫能久相一，唯韩暹、马腾最强。彼见山东之败，必各拥众自保全。□抚以恩德，使连和相推，虽不能久，要公定山东，足以不动，钟繇可属以西事，公无忧也。操从之。九月，曹操征吕布。

是岁，?、绍自立为天子。术与杨彪婚亲也，操忘彪忠正，收彪付狱，将杀之。孔融闻之，不及朝服。徃见操曰：杨彪累世清德，四叶重光。周书

父子兄弟，罪不相及，况?氏之罪乎！易称积善余庆，但欺人耳。操曰：国家之意也。融曰：假使成王欲杀召公，则周公可得言不知耶？今天下缨緌缙绅之士，所以仰赡明公者，以辅相汉室，举直措枉，致之雍熈也。今横杀无辜，则海内观听，谁不解体！孔融鲁国之男子，明日便当拂衣而去，不复朝也。操意解，乃免。彪、覩，汉祚将微，自以累世公辅，耻事异姓，遂称疾不行。

征郑玄为大司农，不至。

玄字康成，北海高宻人也。为啬夫，隐恤孤苦，闾里安之。家贫，虽得休假，常诣校官诵经。太守杜密异之，为除吏录，使得极学。?之右扶风，事南郡太守马融。融门徒甚盛，弟子以相次受，至三年不得见。?讲习弥笃，昼夜不倦。融见竒之，引与相见，自篇籍之奥，无不精研，叹曰：诗书礼乐，皆以东矣。会党事起，而玄教授不辍，弟子数百人。中平初，悉解禁固。玄巳六十余矣，始为王公所命，一无所就者。

?身长八尺，秀眉朗目，造次顚沛，非礼不动。黄巾贼数万人经?庐，皆为之拜。高密一县，不被抄掠。袁绍甞遇?而不礼也。赵融闻之曰：贤人者，君子之望也。不礼贤，是失君子之望。夫有为之君，不失万民之欢心，况于君子乎？失君子之望，难乎有为也。四年春，曹操获吕布，斩之。

二月，司空曹操让位于太仆赵岐，不听。

三月，卫将军董承为车骑将军，

封操三千户，讨吕布之功也。固让不受。三月，袁绍讨公孙瓉。六月，拜孙䇿为会稽太守、讨逆将军，封吴阳侯。

初，彭城人张昭避乱淮南，䇿賔礼之。及䇿东略，遂为之谋主。闻袁术僭号，昭为䇿书谏术曰：昔者董卓无道，陵虐王室，祸加太后，暴及弘农，天子播越，宗庙焚毁。是以豪杰发愤，赫然俱起。元恶既毙，幼主东顾，乃使王人奉命，宣明朝恩，偃武修文，与之更始，而河北异谋，黑山不顺，刘表僭乱于南，公孙叛逆于北，刘繇阻兵，刘备争盟，是以未获承命，囊弓戢戈也。当谓使君与国同规，舍是不䘏，完然有自取之志，惧非海内企望之意。昔汤伐桀，称有夏多罪；武王伐纣，曰殷有重罚。此二王者，虽有圣德，假使时无失道之过，何由逼而夺之也？今主上岂有恶于天下，徒以幼小胁于僭臣，异于汤武之时也。又闻幼主明智聦敏，有夙成之德，天下虽未被恩，咸以归心焉。□辅而兴之，旦、奭之美，率土之所望也。使君五世相承，为汉宰辅，荣宠之盛，莫与为比。宜効忠守节，以报汉室。世人多惑图纬之言，妄牵非?之文，茍以悦主为美，不顾成败之计，今古所愼也。忠言逆耳，驳议致憎，苟有益于尊明，则无所敢辞。术始自以为有淮南之众，料䇿之必与巳合，及得其书，遂愁沮发疾。

?绍自破公孙瓉，贡御希慢，私使主簿耿苞密白曰：赤德运衰，历数将改，宜顺天意，以应民望。绍以苞白事咨于军府。议者咸以苞为妖妄，宜诛绍，杀苞以悦众，然遂有逆谋。

于是绍将南出师以攻曹操。沮授、田丰谏曰：师出历年，百姓疲?，仓库无积，赋役方殷，此国之深忧也。宜遣使献捷天子，务农逸民，□不得通，乃表曹操隔我王路。然后进屯黎阳，渐营河南，益作舩舫，缮治器械，分遣精骑，抄掠边鄙，令彼不得安，我取其逸，三年之中，事可坐定也。审配、郭图曰：兵书之法，十围五攻，敌则能战。今以明公之神武，跨河朔之人众，以伐曹氏，譬□覆手。今不时取，后难图也。授曰：盖救乱诛暴，谓之义兵；恃众凭强，谓之骄兵。兵义无敌，骄者先灭。曹氏迎天子，建宫许都，今兴师南向，于义则违。且庙胜之䇿，不在强弱。曹氏法令既行，士卒精炼，非公孙瓉坐而受围者也。今弃万安之术，而兴无名之兵，窃为公危之。图曰：武王伐纣，不为之义，况曹氏而云无称？且公师武臣勇，将士愤怒，人思自骋，而不及时早定大业，虑之失者。夫天与不取，反受其咎，此越之所以霸，吴之所以亡也。监军之计，而非见时知机之变。绍从之。

图等因是?授曰：授监统内外，威震三军，□其浸盛，何以制之？夫臣与主同者昌，主与臣同者亡，黄石之所忌也。且御众于外，不宜知内。绍疑焉，乃分监军为三都督，使授及郭图、淳于琼各典一军，遂南。

冬十一月，张绣、贾诩降曹操。

十二月甲辰，司隷校尉钟繇持节镇抚?中。

庚辰，曹操率师拒袁绍于官渡。孔融谓荀彧曰：绍地广兵强，田丰、许攸智计之士也，为之谋；审配、逢纪尽忠之臣也，任其事；颜良、文丑勇冠三军，统其兵，殆难克乎？彧曰：

绍兵虽强而法不整，田丰刚而犯上，许攸贪而不治，审配专而无谋，逢纪果而自用。此二人留知后事者，攸犯其法，必不能从也，攸必为变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而擒也。

?术欲北至靑州，曹操使刘备要击之。会术病死，操悔，遣备追之，不及，备遂据下邳。五年春正月壬午，车骑将军董承、偏将军王服谋杀曹操，发觉，伏诛。

初，承与刘备同谋，未发而备出，谓服曰：郭圯有数百兵，坏李傕数万人，但足下与吾同不耳。昔吕不韦之门，须子楚而后高，今吾与子犹是也。服惶恐不敢当，然兵又少。承曰：兴事讫，得曹公成，兵不足邪？服曰：今京师岂有所任者乎？承曰：长水校尉种辑，议郞吴硕，是吾腹心办事者。辑、硕皆被诛。曹操攻刘备，奔袁绍。

二月，遣沮授、郭图、淳于琼、颜良等攻刘延于白马。绍引兵至黎阳，

沮、授临发，会其宗族，散资财以与之，曰：夫势存则威无不行，势亡则不保一身，哀哉！其弟宗曰：曹公士马不敌，兄何惧焉？授曰：以曹兖州之明略，又挟天子为资，我虽克伯珪，众实疲?，而将校主锐，军之破败，在此举矣。杨雄有言曰：六国蚩蚩，为羸弱姫。今之谓矣。

夏四月，曹操救刘延，大战，斩颜良。

秋七月辛巳，立皇子冯为河阳王。壬午，南阳王薨。

八月，袁绍将济河，沮授谏曰：胜负变化，不可不详。今宜留屯延津，分兵官渡□克获，还迎不晚。设其有难，众不可还。诏不从。授临济叹曰：上盈其志，下务其功，悠悠黄河，吾其反乎！遂以疾辞。绍恨之，乃省其所部倂属郭图，遂军官渡。

绍众盛，操军大惧，与荀彧书，议欲还许以引绍。彧报曰：绍聚官渡，欲与决胜负。公以至弱当至强，□不制，必为所乗，是天下之大机也。且绍布衣之雄，能聚人而不能用也。以公神武明哲，而奉以大顺，何向而不济？今军食虽少，未□楚汉，在荥阳，成、臯间也。是时刘、项莫肯先退，先退者势屈也。公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不能进，巳半年矣。情见势竭，必将有变，此用竒之时，不可失也。操从之。

刘备去袁绍，南奔汝南。

九月庚子朔，日有蚀之。诏公卿各上封事，靡有所讳。

袁、曹相持于官渡。孙䇿欲袭许，迎乗舆，部署未发，为许贡客所害。

先吴郡太守许贡为䇿所杀，其小子与客谋报曰：孙䇿勇锐□多杀人于道，䇿必自出，则可擒也。客从之，乃杀人于江边。䇿闻之怒，单骑自出。客刺伤之，将死，谓张昭曰：中国乱，以吴、越之众，三江之固，足可观成败。公等善辅吾弟。呼权佩以印绶，曰：举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；任贤使能，各尽其力，以保江东，我不如卿。

初，䇿在吴与张昭论曰：今四海未定，当以武平之耳。吴人陆绩年少，在坐末，大声言曰：昔管夷吾相齐桓公，九合诸侯，一匡天下，不用兵车。孔子曰：逺人不服，则修文德以来之。今诸君不务道德怀取之术，而唯尚武，绩虽童蒙，窃所未安也。昭等异焉。

绩容貌雄壮，博学多识，星历算数，无不该览。及权统事，辟奏曹掾，以直道见惮，出为鬰林太守，加偏将军。绩意在儒雅，非其志也。虽在军旅，著述不废。作浑天图注、易释?，皆传于世。预自知亡日，乃为辞曰：有汉志人吴郡陆绩，幼敦诗书，长翫礼、易。受命南征，遘疾逼厄，遭命不永，呜呼悲隔。又曰：

从今巳去，六十年之外，车同轨，书同文，恨不及见也。

十一月甲子，曹操与?绍战于官渡，绍师大溃，

沮授为操军人所执。授大呼曰：授不降也，为所执耳。操与之有旧，逆谓之曰：分野殊异，遂用阻绝，不图今日乃相擒也！授对曰：兾州失䇿，以取奔北，授智力俱困，宜其见擒。操曰：本初无谋，不相用计。今丧乱过纪，国家未定，当相与图之。授曰：叔父母弟悬命袁氏，□蒙公灵，速死为福。公叹曰：孤早相得，天下不足虑也。遂舍而厚遇之。顷之，谋归?氏，操杀之。六年春三月，曹操以?绍新败，欲悉军以征刘表，以问尚书令荀彧。彧曰：今绍之败，其众离心，宜因而遂定，而欲逺背兖、豫，南军江、汉。夫困兽犹?，况在绍乎□绍收其余烬，承虚以出，则公之事去矣。

四月，曹操将兵于河上。

八月辛卯，侍中郗虑、尚书令荀彧、司隷钟繇侍讲于内。

冬十一月，曹操征刘备，奔刘表，屯新野。七年夏五月庚戌，?、绍发病死。

初，绍有三子：谭、熈、尚。谭长而惠，尚少而美，绍妻爱尚，数称其才。绍以竒其貌，欲以为后，乃出谭为靑州刺史。沮授谏曰：世称一兎走衢，万人逐之，一人获之，贪者悉止，分定故也。且年均以贤，德均则卜，古之制也。愿上推先代成败之诚，下思逐兔分定之义。绍曰：孤欲令三子各据一州，以观其能。授出曰：祸其始此矣。及绍未命而死，其别驾审配、护军逢纪宿以骄侈，为谭所疾。于是纪外顺绍妻，内虑私害，乃矫诏遗命，奉尚为嗣。谭至，不得立，自称车骑将军，由是有隙。谭军黎阳。九月，曹操征谭、尚

越嶲男子化为妇人，周群曰：将有易代之事者。八年春，操破谭、尚。

秋七月，曹操上言：守尚书令荀彧自在臣营，叅同计划，周旋征伐，毎皆克捷，竒䇿宻谋，悉皆共决。及彧在台，常思书徃来，大小同䇿，诗美腹心，传贵庙胜。勲业之定，彧之功也。而臣前后独荷异宠，心所不安。彧与臣事通功并，宜进封赏，以劝后进者。于是封彧为万歳亭侯。

八月，曹操征刘表，军次西平，谭尚争兾州。

九月，公卿迎气北郊，始用八佾。

冬十月，曹操至黎阳。九年夏四月，操拔邯郸。

秋八月，曹操破邺，?尚熈奔匈奴。

辛巳，封萧何后为安众侯。

九月，太中大夫孔融上书曰：臣闻先分九圻，以远及近。春秋内诸夏而外夷狄。诗云：封畿千里，惟民所止。故曰天子之居，必以众大言之。周室既㐮六国，力征授赂，割裂诸夏。镐京之制，商邑之度，历载弥人，遂以暗昧。秦兼天下，政不遵旧，革刬五等，扫灭侯甸，筑城万里，濵海立门，欲以六合为一区，五服为羌。关卫不要，遂使陈、项作难，家庭临海，击柝不救。圣汉因循，未之匡改，犹依古法，颍川、南阳、陈留、上党、三河近郡，不封爵诸侯。臣愚以为千里国内，可略从周官六乡、六遂之文，分取北郡，皆令属司隷校尉，正以王赋，以崇帝室，投自近以寛逺繇华贡献，外薄四海，揆文奋武，各有典书。帝从之。

戊辰，以司空曹操领兾州牧。或说操曰：宜复古制，置九州，则所制者广大，天下服矣。操将从之。荀或言于操曰：兾州求公领牧，以要民心，甚善；至于分改九州，窃有疑焉。□是兾州当取河东、冯翊、扶风、西河、并、幽之地，所夺者众。前日公破?，尚，擒审配，海内震骇，人人自恐不保其土地，守其兵众也。今便分属兾州，将皆动心，且人多悦，关右将，皆以动心之计。今此必以为次第见夺，一旦生变，有守善者转相胁为非，则?尚得寛其死，而?、谭懐贰，刘表遂有江汉之间，天下未易图也。愿公引兵先定河北，然后修复旧京，南临荆州，责王贡之不入，则天下咸知其意，人人自安，天下大定。乃议古制。操曰：微足下，失之者多矣。遂寝九州之议。

十月，有星孛于东井，分凉州四郡为梁州。十年春正月，曹操攻袁谭于南皮，大破斩之。

丁丑，增封操万三千户，平幽、兾之功也。

八月，侍中荀悦撰政治得失，名曰申监，既成而奏之曰：夫道之本，仁义而巳。五典以经之，群籍以纬之，咏之歌之，弦之舞之。前监既明，后复申之。

致治之术，先屏四患，乃崇五政：

一曰伪，二曰私，三曰放，四曰奢。伪乱俗，私坏法，放越轨，奢败制。四者不除，则政末由行矣。其致也，俗乱则道荒，虽天下不得保；其性也。法壊则世倾，虽人主不得守其度也；轨越则礼亡，虽圣人不得全其行矣；制败则欲肆，虽四表不得充其求矣。是谓四患。

修农桑以养其生，审好恶以正其俗，置文教以章其化，立武备以秉其威，制赏罚以统其法。是谓五政。

民之不畏死，不可惧以罪人；不乐生，不可劝以善。虽使契布五教，咎繇作士，政不行矣。故在上者，先丰民财，以定其志。帝耕籍田，后桑蚕宫，国无游民，野无荒业，财贾不用，力不妄加，以周民事，是谓养生。

君子之所以动天地，感神明，正万物而成至治者，必乎真定而巳。故在上者，审定好恶，既安乎功罪，毁誉亦终于准验。听言责事，举名察实，无或作诈伪淫巧，以荡众心。故事无不核，物无不功，善无不显，恶无不彰，俗无奸诈，民无淫风，百姓上下覩利害之存乎巳也。故肃敬其心，内不回惑，外无异望，则民志平矣。是谓正俗。

君子以情用，小人以刑用。荣辱者，赏罚之精华也。故礼教荣辱以加君子，化其情也；桎梏以加小人，化其刑也。君子不犯辱，况于刑乎？小人不忘刑，况于辱乎？若在具中人之伦，则礼刑兼焉。教化之废，推中人而堕于小人之域；教行之行，引中人而纳于君子之涂。是谓章化。

小人之情，缓则骄，骄则怠，怠则怨，怨则叛，危则谋乱，安则思欲，非威强无以惩之。故在上者，必有武备，以戒不虞，以遏冦虐。安居则寄之内政，有事则用之军旅。是谓秉威。

赏罚，政之柄也。赏以罚，审信顺令行，赏以劝善，罚以惩恶。人主不妄赏，非徒爱其财也，赏妄行，则善不劝矣。不妄罚，非徒矜其人也，罚妄行，则恶不惩矣。赏不劝，谓之止善；罸不惩，谓之纵恶。在上者能不止下为善，不纵下为恶，则国法立矣。是谓统法。

四患既蠲，五政既立，行之以诚，守之以固，简而不怠，踈而不失。无为为之，使自施之；无事事之，使自安之。不肃而成，不严而治，垂拱揖让，而海内平矣。

古者天子诸侯有事，必告于庙。庙有二史，左史记言，右史记事。事为春秋，言为尚书。君举必记，善恶成败，无不存焉。下及士庶，苟有茂异，咸在载籍。或有欲显而不得，欲隐而名彰，得失一朝，荣辱千载。善人劝焉，淫人惧焉。可备史官，掌其典常。上览而善焉。

悦字仲豫，颍川人也。少有才理，兼综儒史。是时曹公专政，天子端拱而巳。上既好文章，颇有才意，以汉书为䌓，使悦删取其要，为汉纪三十篇。

冬十一月，并州刺史高干反。十一年正月，有星孛于北斗。占曰：人主易位。曹操征高干，斩之。

己丑，增封操并前三万户，食柘城、阳夏四县，比邓禹、吴汉故事。

秋七月，武威太守张猛杀凉州刺史商邯。后汉孝献皇帝纪卷第二十九。