○六约事类不俱破轻识古籍关注2024-02-07 05:43○六约事类不俱破 又六识身若事若类前后二?既不俱有如隔??非互相熏能熏所熏必俱时故，汝执六识事类，前后二?，既不俱有，则非互熏，以前后二?故。何故前后二?，便不相熏？能熏所熏，必同时故。量云：六识事类是有法，非互相熏宗，前后二?不俱故因，喻如隔?者。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○六約事類不俱破○六約事類不俱破 又六識身若事若類前後二?既不俱有如隔??非互相熏能熏所熏必俱時故，汝執六識事類，前○次明六識三受俱不俱二初師不俱○次明六識三受俱不俱二初師不俱 有義：六識、三受不俱，皆外門轉，互相違故。五俱意識同五所緣，五三受俱不破不破0不破不破0破事儿 破事兒破事儿 破事兒0破事兒彭浩翔，当今华语影坛最瞩目、创作力最澎湃之青年导演。1973年生于香港。五岁时因被家人认为患有轻度智破事兒破事兒0○次釋或俱或不俱○次釋或俱或不俱 由此或俱或不俱起外緣合?有頓漸故。謂?由此隨緣現義，故五識起或俱不俱。何?？外緣頓○三明俱不俱二初師不俱二初正釋○三明俱不俱二初師不俱二初正釋 有義：六識三性不俱，同外門轉，互相違故。五識必由意識?引，俱生同境，○次破六識俱轉受熏持種○次破六識俱轉受熏持種 執唯六識俱時轉?由前理趣既非所熏故彼亦無能持種義。由上破前後二?不俱時故，非点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
