○六約事類不俱破轻识古籍-繁体2023-12-08 16:50○六約事類不俱破 又六識身若事若類前後二?既不俱有如隔??非互相熏能熏所熏必俱時故，汝執六識事類，前後二?，旣不俱有，則非互熏，以前後二?故。何故前後二?，便不相熏？能熏所熏，必同時故。量云：六識事類是有法，非互相熏宗，前後二?不俱故因，喻如隔?者。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○六约事类不俱破○六约事类不俱破 又六识身若事若类前后二?既不俱有如隔??非互相熏能熏所熏必俱时故，汝执六识事类，前轻识古籍0○次明六识三受俱不俱二初师不俱○次明六识三受俱不俱二初师不俱 有义：六识、三受不俱，皆外门转，互相违故。五俱意识同五所缘，五三受俱轻识古籍0不破不破0不破不破0破事儿 破事兒破事儿 破事兒0破事兒彭浩翔，当今华语影坛最瞩目、创作力最澎湃之青年导演。1973年生于香港。五岁时因被家人认为患有轻度智破事兒0破事兒破事兒0○次释或俱或不俱○次释或俱或不俱 由此或俱或不俱起外缘合?有顿渐故。谓?由此随缘现义，故五识起或俱不俱。何?？外缘顿轻识古籍0○三明俱不俱二初师不俱二初正释○三明俱不俱二初师不俱二初正释 有义：六识三性不俱，同外门转，互相违故。五识必由意识?引，俱生同境，轻识古籍0○次破六识俱转受熏持种○次破六识俱转受熏持种 执唯六识俱时转?由前理趣既非所熏故彼亦无能持种义。由上破前后二?不俱时故，非轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
