○四約凡聖類同破轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:50○四約凡聖類同破 又阿羅漢或?生心識類同故應爲諸?無漏法熏許便有失。聖凡之别，由藏識有捨不捨之殊，故熏?亦有差别。若不許有第八識，唯執聖凡識?，同是無記，是所熏性，則聖?識?，應爲?法所熏，異生識類，應爲無?法熏。若許異生受無漏熏，則?生應名聖?。羅漢受?法熏，則聖?應名?生，故云許便有失。量云：阿羅漢是有法，應爲諸?法熏宗。因云識?同故，喻如?生。異生准知。成唯識論音響補遺浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○五約根法類同破○五約根法類同破 乂?等根或所餘法與?等識根法?同?互相熏然汝不許故不應執識類受熏。所餘法?色聲等，諸聖同歸類諸聖同歸類○六約事類不俱破○六約事類不俱破 又六識身若事若類前後二?既不俱有如隔??非互相熏能熏所熏必俱時故，汝執六識事類，前○二約識同?破○二約識同?破 又汝識心與諸思量兼了别性爲同爲?？同意?意云何所生？?意不同應無所識。若無所識云何意○四俱約塵界破和合○四俱約塵界破和合 何以故？若世界實有者，則是一合相。如來說一合相，則非一合相，是名一合相。徵意云：○次約三性破○次約三性破 又執識類何性所攝苦是善惡應不受?許有記故猶如擇滅若是無記善惡心時無無記心此?應斷非事善四十五日約四十五日約 漢志有曰：冬事既入，婦人紡績，女子?，得日四十五。何為日四十五？一月三十日，三十之夜分不均聖論沈約均聖論沈約 自天地權輿，民生攸始，遐哉眇邈，無得而言焉。無得而言，因有可言之象。至於太虗之空曠，無始○次料簡二初約凡聖通簡○次料簡二初約凡聖通簡 一切有情皆有初一，二乗無學容有前三，唯我世尊可言具四。高聖降凡高聖降凡 益州成都府青城大羅山上清玉華宫，係國家名山洞天崇福第四處。每年有金籙玉符，眞境道君上昇遺文点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
