普说

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三世諸佛为一大事因缘故出现于世，谓之开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。佛之知见别也无他，只是你一切人十二时中一个折旋俯仰、见闻觉知而巳。只是你??在这里能听的一叚孤明历历?是，自是你自信不及，不能?下承当，領个现成受用。马祖谓：?心是佛，?佛是心，心外无佛，佛外无心。佛是觉义，葢谓你从无量刦来流浪生死，背觉合尘，为生死漂荡，为爱河汩没，为无明烦恼昏沉散乱所?，要这一著子脱尔现前，卒不能得。所以劳他先圣递相出兴，分宗列派，激浊扬清，余波未流，至今尙在。大众！佛法二字，难遭难遇，莫教打个?身，堕在?类中去，便不闻佛法了也。如此告?，真是剖腹露胆，将心王无价真寳一时撒下。若也?下領取去，不唯?生，百千万刦亦受用不尽。喆上座德薄见陋，行解荒芜，自忖自度，人人本具，谁不丈夫？更有何法可说？喆上座亲近先师之时，只是话头提得起，发得起?情，岁深日久，忽然脚跟㸃地，大地平沉，方才知他历代祖师从上老和尙舌头落处。然虽如是，喆上座早不喞?了也。为甚如此？若具大量根噐，一闻千悟，何须费师家许多腕头力作么？你㸔德山见龙潭吹灭纸烛便悟去，何等省力！马祖一喝，百丈三日耳聋，何等庆快！高亭见德山招手便囘去，何等容易！諸仁?！百千法门，无量妙义，皆从自性中流出，天地日月，森罗万?，总是自巳一个本来面目，识得根源，不为分外。不然，果是?提一个话头，如一口金刚王寳剑，将无量刦来是非人我、烦恼无明、现前妄想?情一齐斩断，只贵大根利智，一拨便转，一闻千悟，一了百了，尽十方界总是沙门全身。设若根噐暗钝，荐席?暖，挺身跏跌，将三百六十⾻節、八万四千毛孔一时着力，如乗千里神驹，归家用力加鞭，一?向前，自然坐立可待。秪如昏沉散乱，起时自觉疲了，?须放下，转起身来经行?匝，于行住坐卧处、穿衣?飯处，如是用心用力，自有可成。若也依俙仿佛，随人起倒，朝勤夕怠，不独?生不了，只恐错过因缘，以致百千万劫无有成就之时。諸仁?！时世多有种假称知识、妄号法王，信口?涎以为法药，学?闻在胸中，发顚发狂，贡高我慢，自?自弃，未得谓得、未证谓证，虚装声势，假卖聪明，业风漂荡，徒混一生，可不哀欤？三世諸佛、历代祖师、天下老和尙，千说万说总是一个?孔、总?一个舌头，遮天葢地，电激星驰，发言吐气，威势振立，青天霹雳，彻地波涛。你㸔那里是你栖泊处？那里是你觑缝处？诸人?！千机万喻无非要你工夫打成一片，如人上在万仭悬崖，忽然失脚跌下到底，㘞地一声，绝后再苏，欺君不得。委悉么？剑为不平离寳匣，药因救病出金瓶。