普说-轻识

普说

佛是觉，众生是妄。佛?，心淸净是；众生?，心暗昧是。心淸净故，世界淸净；心暗昧故，世界暗昧。一作?样见解，?水也须倒疴。如今一等，东西不辨，南北不分，逐日区区为极则，浑不知此身原是众法合?。法既无实相，身又争如何是实？无量刼来，攺头换面，总不出法性三昧。凡夫取境处处著，道人取心了然空。所以凡夫除境不除心，道人除心不除境。此乃薄地凡夫，何可以共语？若欲究明此一大事因缘，须将个无意味的话头，密密提撕，?兹在兹，三百六十骨節，八万四千毛孔，浑然是个话头。气愤愤底，不管是与不是，悟与不悟，信得及諸佛出世，惟此一大事因缘。若不了此一大事因缘，此生?为空来一囘。故信有十分，?疑有十分；疑有十分，?悟有十分。如今人不悟?，不说夙无灵根，?说佛道悬旷，久受?苦，乃可得?。看得太烦难，太幽远了。一有?个心，?是障道因缘。忽然一?囘光，如利刀斩一縷乱?，事事物物，了了明明，更无一些子滞碍。若云一切处那个不是，只此那个不是，就断送了古今多少人，所以谓之解脱深坑。于古人言句，隔墙见牛⾓相似，不得彻底分明。虽有个见处，也是知解，引来便去，鬭凑言句。是以妄心测度如来，终无实用。到?里，莫看古人公案，增长解路，一往?前。所以荆棘林中下脚易，明月堂前转身难。?身?命，将从前知解抛向那边又那边，方有些子气息工夫。虽是有心，若悟则无心。又不可以无心，待悟拶到老鼠入牛⾓，全身放尽，时时如一息不来底人一样。一旦言语道断，心行处灭，蓦地?著磕著，出一身白污，千斤担子立刻放下。古人言句到?里，方是囘头看，方是真解脱。尽大地是张口，尽大地一只?。虽然，也只是不方不圆底块顽石，取无可取，用无可用，?无可?，舍无可舍。必须掉囘头来，尽却今时，不立一法，法无不周，不舍一事，事无不具。恰如三四岁孩童，无心于事，无事于心，较之闭目藏睛，凝神歛?，妄想才起，?便遏捺，惟恐事来觉扰，躱闭无方?，不啻天渊也。所以众生见生不见灭，二乘见灭不见生，諸佛菩萨生本无生，灭亦不灭。故佛与众生，各各不相知，各各不相见，各各不相碍。一?无明为卵生，烦恼包?为胎生，爱水浸润为湿生，歘起烦恼为化生。果是一?无疑，卵生不碍；一?不?，胎生不碍；一?不痴，湿生不碍；一?不嗔，化生不碍，?尘劳而作佛事。所以迷之佛?众生，悟之众生?佛。若离无明烦恼而?佛，无有是处；若舍无明烦恼而?佛，亦无有是处；若?无明烦恼而?佛，无有是处；若用无明烦恼而?佛，亦无有是处。心佛与众生，三无差别，体一而名?。佛是众生屋里了事人，众生是佛屋里不了事汉。古人到?里，身空、法空、心空、性空，也只?得个无惭愧汉。果是血性汉子，不慕諸圣、不重巳灵，一步踏到顶?头，不作善业、不作恶业，自然随?洒落，家国安贴。要之，凡属功用，?被因果拘系，不得自在；一?功行未尽，亦被三乘拘系，不得自在。不是一切处灭，?毫不教他生，只是随意生，故一切菩萨倒驾慈航，有意生身是也。佛与众生尽是假名，生死湼槃皆属空花，必须虚空粉碎、大地平沉，随缘放旷，了无囘互，始知淸净之心与暗昧之心恰似夣中说夣。古人道：夣里明明有六?，觉后空空无大千。且道：?今是觉?？是夣?？稍若拟议，分付?岁山上斫大拄丈来，细细为你諸人决断法门。秋晩至此极矣，间有一二老?又目眎云霄，致令晩学初机无所趋向，深为太息。有一等抺煞一切古人言句，住枯木堂，从朝至夜如木雕泥塑，坐几枝死香以为湼槃堂工夫，种下般若根，等待来生一闻便悟。你若用?样工夫，别说来生敢保弥勒下生，也还是个张上座将古人枯木堂反埋没了。一等去昏沉、断妄想、除烦恼、避世缘，必须净躶躶、赤洒洒，一?不生，㘞地一声方歇，以为工夫必做到?田地方才是。又一等以蒲团工夫为担板，盲修瞎炼，向明牎净几上互相授受，杜?穿?。此三?相较，彼善于此，所以?吏玩法法在、奸吏玩法法亡，以致朝脱白、暮传衣，如来无上大宝竟視之草芥不如，又何?十方檀䕶之归？信乎古人畱下一言半句，如国家用兵，不得巳而用之，岂是穷兵凟武，与你为戯为玩乎？堪笑近来将古人语句，一一皆有个关棙子，此为最初机，此为末后句，此为向上，此为向下，此为死句，此为活句，此为大法，此为小法，禅竟不用叅，道亦不须悟，密密的暗自分付，口传心授，此是临济宗㫖、曹洞宗㫖、沩仰宗㫖、云门法?宗㫖，反引多子塔前袈裟围绕，黄梅碓房夜半付衣。佛祖尚然，况后人乎？将?些络索，满满的贮了一肚皮，横担拄丈，?空四海，到处作诗作赋，为文为词，与他杜?。合者?引类呼朋，互相?瞒；若不合?，?掉臂不顾，是古人反被你拖下泥犁去也。畧举一二，以为諸人醒?。?如出定公案，尽道文殊七佛之师出不得，罔明初地故出得；文殊大智有心故出不得，罔明无心故出得。不然，舌头在世尊口里，把柄在女子手中，文殊出不得，十方諸佛也出不得，罔明出得，虾蟆蚯蚓也出得，宝华录上一一分明。殊不知宝华?观东南，意在西北，岂有一个死法与你为知为解？试看佛照光颂：一亩之地，三蛇九鼠，仔细看来，是何面嘴？妙喜颂：出得出不得，是定非正定，罔明与文殊，失却穷性命。且道四人中在那一人分上？惟有天童觉较些子，若定若动，当人变弄，鸿毛轻而不轻，㤗山重而不重，还知老瞿昙?孔在我手里么？譬如水母借鰕为目，自然决无定见，必将野?公案以为前百丈是死语故堕、后百丈是活语故脱、前百丈有疑故堕、后百丈无疑故脱、前百丈堕不曾堕、后百丈脱不曾脱，总是他一个人。何不看狮林则喝一喝云：当时下得?一喝，前后五百生一时粉碎。翠岩真颂：百丈野?，语至言粗。怛萨阿竭，吾有吾庐。卒庵琮颂：百丈野?，石女无夫。一囘泪下，沧海亁枯。?里既无定见，临济一句中具三元、一元中具三要，必为?唐，多有分作意中元、句中元、体中元，若恁么只?得个三句。如何为三元？?算三元，你将那一元与佛祖为师？那一元与人天为师？那一元自救不了？看临济下个注脚云：三要印开珠㸃窄，未容拟议主宾分。雪峰因僧请益三元三要之㫖，峰云：我当初行脚时，大师巳迁化了，你若要问三元三要之㫖，须问他嫡骨儿孙始得。且道雪峰恁么道，与临济的三要印开珠㸃窄，未容拟议主宾分是同是别？间一二?风捕影?云：一句中三元灼然有之，一元中三要太煞穿?，所以古塔主杜?分疏，取笑千古。不知古塔主原是杜?，你若说一元中三要是穿?，则一句中三元也是穿?，有则总有、无则总无，一味抺煞。向上会取，古人未必㸃头，高峰祖师也曾旁通一线。※※※是杜??？磬山修祖云：要会三元么？以拄杖㸃空?，喝一喝。要会三要么？以拄杖子空中画。※※⌽喝一喝，掷下拄杖。你若说是二老皆杜?，倒不妨许你具一只?，只是未信你在。多有引汾阳得意忘言道易亲一句竟抺煞，殊属可笑。还有重阳九日菊花新分三元?，可曾夣见汾阳么？语风大师一颂颇佳：春晓黄莺呌翠微，游人陌上踏歌归。纸钱縷縷堆寒食，遍野靑毡古墓碑。三元则是，三要则未敢相许。?里既无定见，芭蕉云：你有拄杖，我与你拄杖；你无拄杖，我夺却你拄杖子。竟道是多处添些子，少处减些子，以为古人去?印住，住?印破的一片婆心了。鼓山珪颂云：多添少减休那兑，支移折变加三倍。平生有子不须教，一囘落赚自然会。那里是落赚处？待你会了向你道。云门放洞山三顿棒，一棒打他槎度，一棒打他湖南，一棒打他八月二十五。果恁么，慈明云：若有?棒分，从朝至暮，鸦鸣鹊噪，都有?棒分了。雪窦显云：云门气宇如王，拶著便氷消?解。那里是氷消?解处？你若晓得云门氷消?解，定然晓得芭蕉拈拄杖的深心，临济立元要的意㫖。百丈野?女子出，定如镜照镜相似。若也不知，集云峰四?条，一打他西天四七亦如是，一打他东土二三亦如是，一打他和尚亦如是，一打他学人亦如是。翠岩芝云：不得作赏会，不得作罚会。且作么生会？马祖坐禅，南岳云：如牛驾车，车若不行，打车?是？打牛?是？此语最狠。若作和泥合水看，焉有南岳不作和泥合水看？错过马祖。南阳三唤，侍?三应，自然?孤负。元沙又云：却是侍?会赵州古佛，却会南阳意云。如人暗中书，字字虽不?，文彩巳彰无凖范。亦有一颂：一掷神杯定吉㐫，再占重卜转灵通。分明见了今年事，却说明年事不同。今年事，明年事，那个在南阳身上？那个在侍?身上？马祖遣人送书，到书中画一圆相国一钦，于圆相中著一㸃，封囘忠国师云：钦师犹被马师惑。雪窦云：呈似国师，别作得个甚么伎俩，免被惑去？又云：马师当时画出，早自惑了也。吹余二十年前到?里，也被他打失?睛，?到如今，也自数白道黒。不见石霜因僧问：咫尺之间，因甚不覩师容？霜云：我道遍界不曾藏，何不便掌？僧持此语问雪峰，峰云：什么处不是石霜？瞒别人?得。僧囘举似霜，霜云：?老汉著什么死急？洞山云：笑煞土地。元沙云：山头老汉蹉过石霜也。那里是蹉过处？莫是不合为?僧下注脚么？若恁么，真个笑煞土地。諸人要见四大老么？两个驼子相逢著，世上如今无?人。不见

世尊因外道问：不问有言，不问无言，世尊据座。外道云：世尊大慈，开我迷云，令我得入。那里是开迷云处？若以据座为是，法?因僧请益，语未终，?云：住！住！你拟向世尊良久处会那？若不以据座为是，因甚外道悟去？断桥伦一颂，可称千古绝调：自把碌砖空里掷，必端自打自家头。灼然自痛自难说，自著摩挲归去休。你若晓得外道悟处，仰山四?条，国师三唤侍?，钦师犹被马师惑，山头老汉蹉过石霜，打车?是？打牛?是？又何用一番分疎？若宗㫖是从上传来，不合云：元要是临济宗㫖，偏正是洞山宗㫖。若元要偏正是临济、洞山畱下，则黄檗、百丈、马祖与云岩、药山、石头并二三四七，皆不知临济、洞山宗㫖。古人遗下一言半句，原与后学初机勦绝识情，不意反增出无限识情，是古人竟为千古之罪人也。你看他古德道：?饶千七百，则葛?豁然无疑。?名见解，不名见地。諸人要会见解么？喝一喝。要会见地么？连喝两喝便起。大愚监院拈香云：大众临筵，敬聆法诲，惟愿不吝慈悲，将如来命脉、祖师心髓一一㸃出，不惟与人天解粘去缚，且畱后世以为宗?。师云：你还见山河大地、日月星辰么？你还闻鸦鸣鹊噪、驴鸣犬吠么？一一皆是如来命脉、祖师心髓，又何用一番特地？监院云：虽然恁么，湼槃心不无?同差别，知浑难分析，更祈细细剖示，免致临岐泣路。况諸佛法印，为欲利益世间故说。师笑云：定要第二杓恶水。那古人悟后还须遇人，若不遇人，??得个亁萝卜头禅，何况未悟？长庆坐破七个蒲团，赵州四十年不杂用心，岂是伎俩不如今人？只缘他古人步步踏实地，不肯自欺，那似今日一味抺却？你看罗山问岩头和尚：三十年前在洞山来，不肯洞山，是否？头云：是。云：岂不是承嗣德山，又不肯德山，是否？头云：是。一往看来，尽道岩头有超师之作。若恁么会，不惟屈二老，亦并屈他岩头。?两个是字，聚九州之铁也铸不?。若果有超师之作，岩头一日叅德山，才?门便问：是凡是圣？山便喝，头礼拜，何等雍雍和穆。雪窦显云：德山门下草偃风行，要且不能塞断天下人口。当时才拜，何不劈脊便打？雪窦只知其一，不知其二。如今有一语，不惟塞天下人口，?令雪窦无处出气。岩头礼拜虽不是好心，德山放过亦未必是实意。如今禅和子一味儱侗，你看临济栽松次，黄檗云：深山里栽许多作么？济云：一与山门作境致，二与后人作榜样。道了，将锄打地一下，道了便休。为甚又打地一下？须知临济道出常情，岂是草草行事？如今有一般汉，见处莾卤，背后东卜西卜，此是照是用、是人是境、是元是要，何曾梦见些衲僧汗臭气？是临济打地一下，㤗山可移，此案决不可移了。南泉云：王老师自小养一头水牯牛，拟向溪东牧，不免食他国王水草；向溪西牧，不免食他国王水草。胜嘿禅师云：在一切同一切，一切处收不得，又何尝扶得南泉起？既扶不起，南泉还有人扶得起么？二途不涉，中道莫安。噫！胜嘿背后笑你。世尊自恣日，文殊三处过夏，迦叶欲白椎摈出，才拈椎，乃见百千万亿文殊，尽其神力，椎不能举吹。余敢道：若是扶文殊，须是迦叶始得。高峰老祖道：文殊知底，迦叶不知；迦叶知底，文殊不知。高峰也是吴越人，摇船只见一边，殊不知文殊推倒迦叶、迦叶推倒文殊，带累世尊至今在草窠里出头不得。德山圆明云：及尽去也，?得三世諸佛口挂壁上，恁么不妨具一只?。博山来判云：孤危不立，似则也似，是则未是。还知德山是撒手那边、囘头?畔底人么？百丈再叅马祖，祖振威一喝，百丈三日耳聋。汾阳昭云：悟去便休，说甚三日耳聋？石门聪云：若不三日耳聋，何得悟去？汾阳云：我与么道，较他石门半月程。若道马祖被汾阳勘破、汾阳被石门勘破，蹉过了也。我道三个俱是瞎汉，祖师门下浑无?样事，喝驴也是喝、喝马也是喝，尽大地人俱宜耳聋。你衲僧家寻常?飯穿衣得甚么人力？五祖示众：譬如牛过窗?，头⾓四蹄都过了，因甚尾巴过不得？狮林则云：?个是东山不了事处。咄！且莫以巳方人有般瞎汉说。此则公案，五祖是从白云处脱来。云一日为五祖云：有数禅客从庐山来，教伊说亦说得、明亦明得、拈颂亦作得，只是未在，真个可怜生。若以东山为不了，马祖一日问药山：子近日见处作么生？山云：皮肤脱落尽，惟有一真实。祖云：子可谓协于心体、布于四肢，何不将三条?束取肚皮，随处住山去？宗师家无肯语，马驹踏杀天下人，因甚到?里便轻轻放过？捉?亦全其力、捉象亦全其力，须知也不是好心。故此，洞山一日辞云岩云：百年后忽有人问：还?得师真否？如何抵对？岩良久云：秪?是。山沉吟，岩云：价阇?承当个事，大须仔细。若不同床?，焉知被底穿？洞山沉吟，还是在伊良久处？在伊只者是处？为复别有道理？此事实难分疎。临济从大愚处囘来，气宇如王，真是牢笼不住、呼唤不囘。如今有?样禅和子，諸方还肯放过他么？黄檗何不将百丈先师禅板拂子双手分付？所以古人授受处更为珍重。风穴上堂：若立一尘，家国兴盛，野老?蹙；不立一尘，家国丧亡，野老安贴。开?作梦作么？于此明得，阇?无分，全是老僧；于此不明，老僧却是阇?。阇?与老僧亦能悟却天下人、亦能瞎却天下人，梦中说梦可怜生。白云端云：立?是？不立?是？随邪逐恶汉在諸人分上，一尘也无、家国也无、野老也无、兴盛也无、丧亡也无、阇?也无、老僧也无、悟也无、瞎也无。若果恁么，今日向升子里礼他三拜，只恐不是玉。古人工夫步步行来，不是说了便休，始终只是个不肯自欺。如今禅和子禅堂不曾梦见蒲团，不知是个什么便自欺心？以为古人不如他，如牛拾草，不管好歹，乱往口里收，明?人觑见不値一唾。若是愿力淸，遇著本色宗师恶?钳?，还可救得一半；稍若愿力不淸，一盲引众盲，相牵入火坑，临囘首时作不得一㸃主宰，反谤般若无灵验。是?样底，阎罗大王虚左以待，更说甚么如来命脉、祖师心髓？所以无上醍醐遇此等人，反?毒药。今晩不惜眉毛，再为諸人细细分剖。僧后问岩头：不肯德山?且置，只如洞山有甚么亏欠处？头良久，云：洞山好佛，只是无光，罗山便礼拜。一等是礼拜，罗山较些子。你道洞山那里是无光处？?里也须著一只?。南岩胜云：一个铁额铜头，一个三头六臂，二俱借人?孔，却与洞山出气。南岩若不觑透二老心肝，怎肯恁么道？如今禅和子若闻?样说话，定在得失是非里去度量；若在得失非是里，罗山未必便肯屈?。所以岩头叅德山公案，有人举似洞山，山云：若不是奯，公大难承。当头闻，云：洞山老人不识好恶，错下名言。我当时一手抬、一手搦，莫?就是洞山无光处么？且莫不识好恶。瑯琊觉云：岩头被洞山脑后一?，便乃氷消?解。那里是他氷消?解处？?恩秀云：岩头一抬一搦，洞山错下名言。殊不知洞山一抬一搦更甚？岩头一抬一搦，分明说出那里是洞山一抬一搦处？洞山一抬一搦，报恩㸃出那里是岩头一抬一搦处？若后来礼拜是，则諸人朝叅、晩叅、礼拜不可总是一抬一搦也。?样说话还梦见么？保?勇颂云：平川见?放苍鹰，一搦便啗双?睛，毒手夺来人买去，奈何斤两未分明。那里是不分明？若晓得不分明处，便知岩头氷消?解处还有个氷消?解的样子。黄檗云：虽然如是，子巳?吾二十棒了也。那里是临济?二十棒处？莫是山门作境致十棒、后人作榜样十棒么？且莫错下名言。临济又打地一下，嘘两声。檗云：吾宗到汝，大兴于世。有等孟八郞便道：见说?二十棒了也，何不将黄檗推倒？临济打地一下，嘘两声，何不痛棒趂出？未致门庭如?，待伊云：吾宗到汝，大兴于世。何不便喝？何不礼拜？何不掩耳而去？似恁么，止?得个粗心浮气汉。沩山喆云：临危不变，真大丈夫。要作他家儿孙，须将他前后打地两下，嘘两嘘，不可轻易放过。南泉云：不如随分纳些些。云门云：牛内纳？牛外纳？云门大似握一柄吹毛利刃，触著便伤锋犯手。长庆棱云：你道南泉前头为人？后头为人？喝一喝，云：你若会得吹余?一喝，不妨许你觑见南泉?孔；若要见他为人处，且缓缓。南磵箬祖有一颂更为亲切：不如溪东西，随分纳些儿。冷煖只自知，分明说向谁？说了也，止得么？虽然，也只知南泉纳些些，不知南泉为人处。要会南泉为人处，喝一喝。世尊云：你拟摈那个文殊？迦叶无对。迦叶无对，不妨作家吹余。恁么一番，婆婆和和，諸人口似匾担，总唤作家，还肯也无？昭觉?云：便与一椎，也是扶强不扶?。云居元云：一家有事百家忙，?老汉较些子。天?琦云：莫说百千万亿文殊，就是百千万亿世尊也下一椎，也是扶?不扶强。褚衲秀颂云：千峰月淡楚江秋，衲子初开布袋头。闻道淮南米价贱，便随船子下扬州。?四句，那一句在文殊分上？那一句在迦叶分上？那一句在世尊分上？总不分疎，黄连苦未是苦。吹余也有一颂：

移塲三处逞风流，拈起椎来价满酧。潦倒瞿昙奸姣甚，摇唇皷舌自啾啾。者便是南泉为人处。三处过夏，是前头为人；白椎摈出，是后头为人。諸人又笑吹余是湖南长老了。圆明云：犹有一人呵呵大笑。若识此人，叅学事?。投子靑云：藏尽楚天月，犹存汉地星。报恩秀见投子恁么道，便云：车巳去了。借甚油缸会得投子报恩的说话，便识得此人。要见圆明且缓缓，諸人要见圆明么？喝一喝，云：扁舟移向芦湾?，开?白云宇宙横。天童觉颂云：收？把断襟㗋风，磨云拭水冷天秋。锦鳞莫谓无滋味，钓尽沧浪月一钩。灼然车巳去也。百丈一日谓众云：佛法不是小事，老僧昔日被马大师一喝，?得三日耳聋。黄檗闻举，不觉吐舌。你道黄檗吐舌在马祖一喝处？在百丈耳聋处？所以泐潭英说：马祖当时是百丈，悟了喝？不悟了喝？黄檗一闻举，便就一肩担荷，深知二老大机大用处。若不然，真净颂云：客情步步随人转，有大威光不能现。突然一喝双耳聋，那咤?开黄檗面。皷山珪又有一颂：江西一喝动乾坤，大用全机是灭门。三日耳聋风过树，累他黄檗丧儿孙。二人若合符節。今日吹余不用喝，諸人亦不用，耳聋的耳聋，吐舌的吐舌，彼自无疮无伤之也。要见他二老大机大用，另有个分付处，故此牛过窗?。天童华云：信知天下无人理会，所以密之三寸，且莫压良为贱。卓灵常向?里打失布袋，故颂云：贼贼，何故窗?过不得？曾遭毒手堕深坑，尾巴尖上酧恩德。?君知，重击節，鹞子不在新罗国。豁堂岩云：?到第三双??，谁知枯木有龙吟？如今知解禅和，往往尽作末后牢关上会，要酧恩德且缓缓。药山云：某甲又何人，敢言住山？马祖云：不然。未有常行而不住，未有常住而不行，欲益无所益，欲为无所为，宜作舟航，无久住此。你看他末后?道真言，将药山送在三千里外，灼然踏杀天下人。所以脚下儿孙列其派?多，究其源?实无一二。洞山因过水覩影，大悟云：我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。且道渠与我是一?？二?？若一，洞山又恁么道；若二，则有两个洞山。到?里方会得云岩道：自此一别，难得相见。与自巳道的自此一别，难得不相见，何啻千里万里？正堂辨云：多年历日虽无用，犯著应须总灭门。?里具一只?，方知临济破夏来，黄檗还打趂，?到终夏去，方才分付禅板香几。如今禅和子尽云：到?里方才打脱悟境，何曾梦见二大老？沩山云：临济莫孤负他，黄檗也无？仰山云：知恩方解?恩。南磵箬祖云：从他覆雨翻云手，偷得耕牛过一生。你看他何等气槪？諸人将甚么作耕牛？又如何偷？若道得淸楚，?分付东禅先师禅板香几；若道不出，说甚知恩?恩？风穴云：欲识阇?么？右边一拍云：?里是。欲识老僧么？左边一拍云：?里是。云门云：?里?易，那里?难？矢上更加尖。天童华云：大小风穴不会转身句灼然，你且道天童华还会转身也无？天童觉颂云：几许欢喜几许愁，好看野老两眉头。家邦平贴淸如镜，水瘦山空一样秋。倒不妨?老汉会转身句，?便是佛祖不肯自欺的样子，若都是硬抺却古人，又何必苦苦的定用?一番手脚？若有一?毫，便是一?毫。兄弟们年富力强，彼既丈夫我亦尔，何事自生退缩，甘让他古人一头地？所以说：择法若无如是?，宗门那得到如今？雪岩满初叅普照，辨照云：兄弟年少，正宜力叅老僧，当年??以佛法为事。岩避席进云：和尚而今如何？照云：如生?家相似。岩云：若不得此语，几乎三千里外赚我来。照下禅床，握岩手云：作家那！如今弟兄们闻??以佛法为事，便当作奇特想，说古人始终不放，所以大事巳明，亦如丧考妣。因甚雪岩不肯如生?家相似？你便说者老汉如今放?了，吹余近来多病心烦，只知饱食高眠，不但佛法如生?家相似，见你弟兄们个个也如生?家相似。今日被监院一番苦逼，不觉忉怛至此，要知皆是毒药，了无实法，切不可在背地里去胡卜乱卜。你要会如来命脉、祖师心髓，但谤于法、毁于佛，不入众数，自然有个俗汉为你说破。久立，大众！伏惟珍重。