弘明集卷第五

弘明集卷第五

梁　释　僧　祐　撰。

更生论宋罗含

善哉向生之言曰：天者何？万物之緫名；人者何？天中之一物。因此以谈。今万物有数，而天地无穷。然则无穷之变，未始出于万物。万物不更生，则天地有终矣。天地不为有终，则更生可知矣。寻诸旧论，亦云万兆悬定，群生代谢。圣人作易，已备其极。穷神知化，穷理尽性，茍神可穷，有形者不得无数。是则人物有定数，彼我有成分。有不可灭而为无，彼不得化而为我。聚散隐显，环转于无穷之涂，贤愚寿夭，还复其物，自然贯次，毫分不差，与运泯复，不识不知，遐哉邈乎，其道冥矣。天地虽大，浑而不乱，万物虽众，区已别矣。各自其本，祖宗有序，本支百世，不失其旧，又神之与质，自然之偶也。偶有离合，死生之变也。质有聚散，徃复之势也。人物变化，各有其徃。徃有本分，故复有常物。散虽混淆，聚不可乱，其徃弥逺，故其复弥近。又神质冥期，符契自合。世皆悲合之必离，而莫慰离之必合；皆知聚之必散，而莫识散之必聚。未之思也。岂逺乎若者。凡今生之生。为即昔生生之故事。即故事于体无所厝。其意与已冥。终不自觉。孰云觉之哉。今谈者徒知向我非今。而不知今我故昔我耳。达观者所以齐死生。亦云死生为寤寐。诚哉是言。