近名论

近名论

老子曰：名与身孰亲？庄子曰：为善无近名。此皆道家之训，使人薄于名而保其真。斯人之徒，非爵禄可加，赏罚可动，岂为国家之用哉。我先王以名为教，使天下自劝。汤解网，文王葬枯骨，天下诸侯闻而归之，是三代人君巳因名而重也。太公直钓以邀文王，夷齐饿死于西山，仲尼聘七十国以求行道，是圣贤之流无不渉乎名也。孔子作春秋，即名教之书也，善者襃之，不善者贬之，使后世君臣爱令名而劝，畏恶名而愼矣。夫子曰：疾没世而名不称。易曰：善不积不足以成名。然则为善近名，岂无伪邪？臣请辩之。孟子曰：尧舜，性之也；三王，身之也；五霸，假之也。后之诸侯，逆天暴物，杀人盗国，不复爱其名者也。人臣亦然，有性本忠孝者上也；行忠孝者次也；假忠孝而求名者又次也。至若简贤附势，反道败德，弑父叛君，惟欲是从，不复爱其名者，下也。人不爱名，则虽有刑法干戈，不可止其恶也。武王克商，式商容之闾，释箕子之囚，封比干之墓，是圣人敦奖名教，以激劝天下。如取道家之言，不使近名，则岂复有忠臣烈士为国家之用哉？推委臣下，论

天生兆人，得王乃定，万机百度，不可独当。内立公郷大夫士，外设公侯伯子男，先择材以处之，次推公以委之。然则委以人臣之职，不委以人君之权。臣请辩之。夫执特典礼，修举政教，均和法令，调理风俗，内养万民，外抚四夷，师表百僚，经纬百事，此宰辅之职也。练兵戎，谨城壁，修万略，威夷狄，此将帅之职也。肃朝廷之仪，触缙绅之邪，此御史府之职也。治䌓剧，制豪猾，此京尹之职也。至于金榖刑法，各有攸司之职矣。抚民人，宣风化，均徭役，平赋歛，此刺史县令之职也。是皆人臣之职，不可不委之也。若乃区别邪正，进退左右，操荣辱之柄，制英雄之命，此人主之权也。不可尽委于下矣。何以明之。论语孔子曰：天下有道，政不在大夫。晋委三郷。延陵季子曰：晋国之政归此三家矣。后果分晋为三国。汉高祖招纳群英，有将将之权而取天下。至于子孙不知祖宗之谋而独委霍光，又独委王凤。至于王莾，皆有大祸，西汉遂倾焉。后汉光武亲用二十八将而取天下，后之子孙不知祖宗之谋，而独委后族至于宦官，故奸雄竞起，以去恶为名，东汉遂倾焉。魏委司马，晋委刘?，其祸亦然。唐太宗驾驭英雄，取天下，致太平。至高宗朝，李义府以立后之功，独见委用，䧟害忠良，天下愤怨。明皇?用姚崇、宋璟为相，而天下大治，推心委之，遂成故事。及李林甫代其任，仍复委之。林甫姧邪，能中伤善人，朝廷无敢言得失者。于是明皇不闻谏诤，自谓宰相得人，泰然无为矣。言路巳绝，故至禄山犯关向阙，而眀皇不知。一旦丧乱，天下瓦解，唐德遂衰。初以推委而天下治，终以推委而天下乱，何弊之然哉。当推委之际，擢十人，上从其九，是九分之恩出于下矣。如此，则数年之间，左右前后皆权臣之党也。若黜辱十人，上从其九，是九分之威出于下矣。如此，则数年之间，中外远近无敢忤权臣者，故下之情不逹，而上之势孤矣。此明皇之失，为后代之鉴。王者将收其权，必先采人。采人为难，岂无其要？孔子之辨门人，标以四科：一曰德行，二曰政事，三曰言语，四曰文学。以四科辨之，思过半矣。然则朝廷清要之位，觊觎者众，必审贤以与之；贤杰之才，谗嫉者众，必先时以辨之。是故先王孜孜求贤，以备选用。且千官百辟，岂能独选，必委之于辅弼矣。惟清要之职，雄剧之任，不可轻授于人，佥谐之外，更加亲选。圣帝明王，常精意于求贤，不劳虑于临事。精意求贤，则日聪明而自广；劳心临事，则日丛脞而自困。宜乎屏烦细而广询访。其深于正道，有忧天下之心，可备辅相者，记之；其精于经术，通圣人之㫖，可备顾问者，记之；其敢言正色，有端士之操，可备谏诤者，记之；其能言方畧，有烈士之风，可备将帅者记之。如斯之人，精而求之，熟而观之，然后寘清要之职，授雄剧之任，使人人竭力，争为腹心，于是乎得以操荣辱之柄，制英雄之命。庻！务委于下，而柄归于上，始可以言无为矣。犹复置御史大夫、中丞，使搢绅无敢慢者；置诤臣七人，使言路无敢蔽者；置门下封駮司，使制勑无得悮者。此又推委无为之中，而不废其防，不失其权者矣。若留意逸豫，不孜孜于求贤，亲选之时，无贤可用，则进退赏罚复归于下，虽有爵禄，不足为上之恩；虽有诛罚，不足为上之威矣。上攻守二策状臣某言：窃观西事以来，毎议攻守，未见适中，或曰必行进讨，以期平定。臣谓诸路进讨则兵分将寡，气不完盛，绝漠风沙，迷失南北，馈运辎重，动有钞掠。贼之巢穴夐阻河外，非有奇将不能远袭。至若㓂常并兵求扰一路，毎有朝㫖令入界牵制。其如将帅方略非有素定。茫然轻进。不知所图。但求虚弱之处。以剽窃为功。既不能大振兵威。故不能少分贼势。此进讨牵制之无効也。或曰宜用守䇿。来则御之。去则勿逐。臣观今之守邉。多非土兵。不乐乆戍。又无营田。必烦远馈。乆戍则军情以殆，远馈则民力将竭，岁月緜远，恐生他患，此守御之未利也。臣荷国重寄，曾无寸劳，夙夜营营，冀有所补，而才识迂昧，终无?明。今采于邉人而成末议，固不敢望其必行，在朝廷以众论叅之，择其可否。如无所取，乞赐寝罢。今具下项攻守之议，依圣㫖指挥，交付梁适，赍回赴阙者议攻。

臣谓进讨未利，则又何攻？臣切见延安之西，庆州之东，有贼界百余里，侵入汉地，中有金汤、白豹、后桥三寨，阻延、庆二州径过道路，使兵势不接，䇿应迂远。自来虽曾攻取，无招降之恩，据守之谋，汉兵才廻，边患如旧。臣谓西贼更有大举，朝廷必令牵制，则可攻之地，其在于此。可用歩兵三万，骑兵五千，军行入界，当先布号令，生降者赏，杀降者斩，得精强者赏，害老㓜妇女者斩。拒者并兵以戮之，服者厚利以安之。遁者勿追，疑有质也；居者勿迁，俾安土也。乃大为城寨以据其地。俟城寨坚完，当留土兵以守之。方诸旧寨，必倍其数。使范全、赵明以按抚之。必严其戒曰：贼大至，则明斥候，召援兵，坚壁淸野以困之；小至，则扼险设伏以待之。居常高估入中，及置营田以?之。如此，则可分彼贼势，振此兵威，通得延庆两路军马，易于应援。所用主兵官员，使勇决身先者居其前，可用䇿应者居其次，使臣中可当一队者叅于前后，有心力干事者营立城寨。臣观后汉叚纪明以骑五千、歩万人、车三千两、钱五十四亿，三冬二夏，大破诸羗。又观唐马燧造战车，行则载甲兵，止则为营阵，或塞险以遏奔冲。臣以此路山坡，大车难进，当用小车二千两，银绢钱二十万，以赏有功将吏，及归降畨部，并就籴刍粟，亦稍足用。其环州之西，镇戎之东，复有胡芦泉一带畨部，与明珠、灭臧相接，阻环州、镇戎径过道路。明珠、灭臧之居，北接贼疆，多怀观望。又延州南安去故绥州四十里，在银夏川口。今延州兵马东渡黄河，北入岚、石，却西渡黄河，倒来麟州䇿应。盖以故绥州一带贼界阻断径过道路。如取下一处城寨平定，则更图一处为据守之䇿，比之朝去暮还，此稍为便。臣谨议议。守

臣观西戎居绝漠之外，长河之北，?远而险，未易可取。建官置兵，不用禄食，毎举众犯邉，一毫之物，皆出其下，风集云散，未甞聚养。中国则不然，远戍之兵，乆而不代，负星霜之苦，怀鄕国之望，又日给廪食，月给库缗，春冬之衣银鞋，馈输满道，千里不绝。国用民力，日以屈乏，军情愁怨，须务姑息。此中原积兵之忧，异于夷狄也。臣谓戎虏纵降，塞垣须守，当务经远，古岂无谋？臣观汉赵?国兴屯田，大获地利，遂破先零。魏武于征伐之中，分带甲之士，随宜垦辟，故下不甚劳，大功克举，数年之中，所在积粟，仓廪皆满。唐置屯田，天寳八年，河西收二十六万石，陇西收四十四万石。孙武曰：分建诸侯，以其利而利之，使食其土之毛，实役其人氓之力，故赋税无转徙之劳，徭役无怨旷之叹。臣昨在延州，见知青涧城种世衡言，欲于本处渐兴田利，今闻仅获万石。臣观今之邉寨，皆可使弓手、土兵以守之，因置营田，据畆定课，兵获余羡，中粜于官，人乐其勤，公收其利，则转输之患乆可息矣。且使其兵徙家塞下，重田利，习地势，父母妻子而坚其守，比之东兵不乐田利，不习地势，复无怀恋者，功相远矣。傥朝廷许行此道，则委臣举择官员，约古之义，进今之宜，行于边陲，庶几守愈乆而备愈?，虽戎狄时为邉患，不能困我中国。此臣所以言假土兵弓手之力，以置屯田为守之利也。然臣观前汉高帝之盛，臣有萧、张，决胜千里，下有百战之师，以四十万之众，困于平城，乃约匈奴和亲。至高后、文、景，代代如之，不绝其好。匈奴屡变，徃徃犯塞，杀戮吏民，不胜其酷。至于书问傲慢，下视中国。而人主以生民之故，屈巳含容，不为之动。孝文即位，将军陈武请议征讨，以一封疆。孝文曰：兵，凶器也，难克所愿，动亦耗病，谓百姓远方何？今匈奴内侵，军吏无功，邉民父子，荷兵日乆，朕动心痛伤，何日忘之，未能消距，愿且坚邉设?，结和通使，休宁北陲，为功多矣。且无议兵，故百姓无内外之徭，得息肩于田畆，天下富实，鸡鸣犬吠，烟火万里，可谓和乐者乎？司马迁以文帝能和乐天下，恊于大乐，故著于律书，为后代法。臣谓国家用攻则宜取其近，而兵势不危；用守则必图其乆，而民力不匮。然后取文帝和乐之德，无孝武哀痛之悔，则天下幸甚。天下幸甚。臣谨议荅?议、

汉高祖以黄金四万付陈平。而不问其出入。时陈平未有功也。唐高祖将斩李靖而恕之。时李靖未有功也。是前代帝王先布之以恩。后责之以効也。我太祖甞谓近臣曰。安邉御众。湏是得人心。优恤其家。厚其爵禄多与公用钱及属州课利使之廻图特免税算听其召募骁勇以为爪牙苟财用丰盈必能集事朕虽减后宫之数极于俭约以备边费亦无辞也。命将帅李汉超等十三人分守西北诸州，家族在京者，抚之甚厚。凡军中事，悉许便宜。毎来入朝，必召对命坐，赐与优厚，抚而遣之。由是邉臣率富于财，得以养士，用间洞见蕃夷情状，每戎狄入冦，必能先知，预为之备，设伏掩撃，多致克捷。二十年间，无西北之忧，故兵力雄盛，武功盖世，由此而致也。今滕宗谅为一路经略安抚使兼兵马都部署，以公用钱廻图管设使命将校并蕃部酋豪，或赠遗官员游士。而梁坚弹奏滕使过钱十六万贯，有数不明，及置狱研穷，才用三千余贯，复有所归，无分毫入巳，是未见贪吏之状也。宣抚田舎人，朝之端人也，至庆州，目撃军民蕃部等借留，滕侯。遮壅于道。足下何得谓之犲狼。主上仁圣。不深罪宗谅张亢二人。仍降诏诞告邉臣。依祖宗故事。使廻图公用。一如平日。中宪不知内朝有此诏命。闻群口横议遂伏。合请加责二人。以正宪律。既下法寺。则宗谅合赎铜而不当去官。是前断巳坐亢罪。将公用钱并酒散与军人，当更追一官。又朝廷既巳降记贷之，亦难反汗。足下责我保庇此人，固不敢避。自古文法，常害邉功。今天子仁圣，有西北之忧，孜孜求人以捍大患。帅臣用度小过，不害邉事。居辅弼者固当竭力辨明，恐悮朝廷机事。为天下之忧，岂暇私于二人哉！昔匈奴辱汉使者，盖不一也。唐贤使于贼庭，不辱命者，如韩愈、李回，皆成大名。近邵良佐使于元昊，廻日攺官赐服色，报其劳也。良佐惧不可再去，满朝缙绅无一士请行。朝廷召张子奭驿而至，又选王正伦副之，皆敢行，不惧，既不惧矣，观其辨论学术，可为之使。乃遣将命曁还，得元昊书疏，颇顺于前，愿去号称臣，又能减数节事体。且沙漠穷绝，入不测之地，既能忘生，又不辱命，朝廷擢进两资，不可待以常调也。戎狄素贪利，未厌心，兵扰绝塞，此戎狄之常态，非子奭之过也。今之士大夫高谈时政，皆谓不能㧞人，限以资级，使才者多滞，而朝廷乏贤。及见殊命越一等，则嚣然聚议，以为过优，何薄之甚耶。杨文公冩真讃

杨公以武夷之灵降于我宋，在太宗朝，以神童被召，三命至著作佐郎，直集贤院，在真宗朝，荐当清近，终翰林学士工部侍郞。公以斯文为巳任。繇是东封西祀之仪，修史修书之局，皆归大手，为皇家之盛典。当时台阁英游，盖多出于师门矣。而命世之才，其位不充，故天下知公之文而未知其道也。昔王文正公居宰府仅二十年，未甞见爱恶之心，天下谓之大雅。㓂莱公当国，真宗有澶渊之幸，而能左右天子，如山不动，却戎狄，保宗社，天下谓之大忠。枢密扶风马公慷慨立朝，有犯无隐，天下谓之至直。此三君子者，一代之伟人也。公与三君子深相交许，情如金石，则公之道其正可知矣。然端言方行，回邪忌之，故甞避权臣之祸，归阳翟山再起。会真宗不豫，中外为忧。莱公将奋大计，正前星于北辰，引太阳于少海。公预宏议，就高文间，弗克行。既终，而今上知之，乃下诏追悼，赠礼部尚书，谥曰文。今覩公之真而为讃云。呜呼杨公，两朝清风，盛乎斯文，直哉厥躬。端者我游，邪者我仇。霖雨不作，日月其流。仰止遗真，雍雍哲人。吾不知乎，为之仙，为之神。　　　　范文正公集卷第五。