近名论范仲淹

近名论范仲淹

老子曰：名与身孰亲？庄子曰：为善无近名。此皆道家之训，使人薄于名而保其真。斯人之徒，非爵禄可加，赏罚可动，岂为国家之用哉？我先王以名为教，使天下自劝。汤解网，文王葬枯骨，天下诸侯闻而归之，是三代人君已因名而重也。太公直钩以邀文王，夷齐饿死于西山，仲尼聘七十国以求行道，是圣贤之流无不渉乎名也。孔子作春秋，即名教之书也。善者褒之，不善者褒之，不善者贬之，使后世君臣爱令名而劝，畏恶名而慎矣。夫子曰：疾没世而名不称。易曰：善不积不足以成名。然则为善近名，岂无伪邪？臣请辩之。孟子曰：尧舜，性之也；三王，身之也，五覇，假之也。后之诸侯，逆天暴物，杀人盗国，不复爱其名者也。人臣亦然。其姓本忠孝者，上也；行忠孝者，次也；假忠孝而求名者，又次也。至若简贤附势，反道败德，弑父叛君，惟欲是从，不复爱其名者，下也。人不爱名，则虽有刑法干戈，不可止其恶也。武王克商，式商容之闾，释箕子之囚，封比干之墓，是圣人敦奨名教，以激劝天下。如取道家之言，不使近名，则岂复有忠臣烈士为国家之用哉？