辛四僧俗等众二壬初标?显诚

辛四僧俗等众二壬初标?显诚

复有百千无央数人，比丘比丘尼、优婆塞、优婆?、诸婆罗门、刹帝利、薜舍，戌逹罗，及诸国界，长?居士、一切人民，是諸大众，发淸浄信，起殷重心，㝛种善根，生値佛法，为求出世，起难遭想，来诣佛所，一心合掌。比丘二众如前解。优婆塞，此云近事男。优婆?，此云近事女。谓在家男女，归佛受戒，当亲近承事诸佛法故。又云淸信士、淸信女，谓淸浄戒行，信有佛法也。婆罗门，此云浄行，刦初种族，山野自闲，故人以浄行称之。刹帝利。肇公曰王种，或翻田主。刦初人，⾷地味，转⾷自然粳米，后人情渐伪，各有封殖，遂立有德，处平分田，此王者之始也，故相承为名，其尊贵自在，为王种族也。薜舍，?是毘舍，此云商估。戌逹罗，亦名首陀，此云农田。此四种，?西域四姓也。长?，或年高德重，?学多闻，有长人之德，人尊为长者。居士，?居家有道，洁白自持者，故人以居士称之。以上举?，是诸等显诚。发淸浄信者，凡㴱?乐欲，而不疑者曰信，反显纎疑在念，则信不浄也。今曰淸浄者，?正信不疑也。又曰信世间法不为淸浄，信出世间法为淸浄。殷重者，显诚，㝛种等，述有往因，生値等，庆今遇佛，为求等，明其来意。谓百千刦，不遇佛法，今幸遇佛世，其难之一也。既遇佛世，闻法又难，及闻佛法，遇大乘者㪅难。然今既已遇佛，请必说法，?难而却不难也。若不求出世之法，徒遭佛世矣。以为求出世，故来佛所，但一心合掌，于中缺文，应云顶礼佛足，必译人遗漏也。壬二结领同众，

各?若干百千眷属俱。