辛四僧俗等衆二壬初標?顯誠

辛四僧俗等衆二壬初標?顯誠

復有百千無央數人，比丘比丘尼、優婆塞、優婆?、諸婆羅門、刹帝利、薜舍，戌逹羅，及諸國界，長?居士、一切人民，是諸大衆，發淸浄信，起殷重心，㝛種善根，生値佛法，爲求出世，起難遭想，來詣佛所，一心合掌。比丘二衆如前解。優婆塞，此云近事男。優婆?，此云近事女。謂在家男女，歸佛受戒，當親近承事諸佛法故。又云淸信士、淸信女，謂淸浄戒行，信有佛法也。婆羅門，此云浄行，刦初種族，山野自閒，故人以浄行稱之。刹帝利。肇公曰王種，或翻田主。刦初人，⾷地味，轉⾷自然粳米，後人情漸僞，各有封殖，遂立有德，處平分田，此王者之始也，故相承爲名，其尊貴自在，爲王種族也。薜舍，?是毘舍，此云商估。戌逹羅，亦名首陀，此云農田。此四種，?西域四姓也。長?，或年高德重，?學多聞，有長人之德，人尊爲長者。居士，?居家有道，潔白自持者，故人以居士稱之。以上舉?，是諸等顯誠。發淸浄信者，凡㴱?樂欲，而不疑者曰信，反顯纎疑在念，則信不浄也。今曰淸浄者，?正信不疑也。又曰信世間法不爲淸浄，信出世間法爲淸浄。殷重者，顯誠，㝛種等，述有往因，生値等，慶今遇佛，爲求等，明其來意。謂百千刦，不遇佛法，今幸遇佛世，其難之一也。既遇佛世，聞法又難，及聞佛法，遇大乘者㪅難。然今既已遇佛，請必說法，?難而却不難也。若不求出世之法，徒遭佛世矣。以爲求出世，故來佛所，但一心合掌，於中缺文，應云頂禮佛足，必譯人遺漏也。壬二結領同衆，

各?若干百千眷屬俱。