旌表贞节大姊六十寿序

旌表贞节大姊六十寿序

周之西都多贵族，而诗人尝思咏其女子焉，曰：彼君子女，谓之尹吉，女而有君子之德，天下所得之以为荣者也。及尹氏为太师，见刺家父，而节南山作焉，则并其亲党讥之曰：??姻亚夫，一尹氏也，而得其女者，或以为荣，或以致讥，岂非以所值贤不贤异哉？故贵贱盛衰不足论，惟贤者为尊，其于男女一也。吾族夙有形家之说，曰：宐出贵女。而张氏与吾族世姻，其仕宦贵显者，固多姚氏婿也。然余以为吾族女实多贤，岂待其富贵而后重邪？余三从伯父为嘉湖道布政副使，实生大姊，适张君肩一，为莱州太守之子。太守之夫人，吾姑也，大姊之娣，又吾妹也，皆贤有可称。而大姊之遭最不幸，十六而嫁，能事公姑，以为有礼。太守捐馆舍，肩一以忧致疾，姊割臂求以疗之，竟不起。遗一孤女，姊年才二十，悲伤之甚，损其一目。自是上事姑，下抚弱女，闭门自守，不?见一客。卒以夫弟子雍嗣，教之成立。有司请于朝，而旌其闾焉。吾尝阅归熙甫作顾文康之女寿序，言其家隆盛，能以艳阳桃李之年，而有冰雪风霜之撡。吾姊虽不若彼出于宰相之门，而父母及夫家皆典牧方州，世承仕宦，姊独于其闲遭离荼苦，执德秉节数十年，其亦可谓君子之女，无媿古之尹吉，而其荣有逾六珈簟茀者已。莱州之丧，吾姑恭人最俭谨，持家有法。姊能嗣姑之旧，以保其业。子女皆婚。姚氏女嫁母姪子，娶姑女，邕然门庭之闲，日?以盛。姊于是老而传事葢今兹年六十矣。十月上浣，实其初度，内外之族，皆往庆之。诗曰：无非无仪，惟酒食是议，无父母遗罹。此以处常者言也。若不幸遭值艰厄如吾姊，其必如吾姊处之，乃可以言无遗罹矣。吾故引诗美刺之义为寿，岂独以荣吾姊哉？又使幼少者将闻吾言而知敬戒也。