旌表貞節大姊六十壽序

旌表貞節大姊六十壽序

周之西都多貴族，而詩人嘗思詠其女子焉，曰：彼君子女，謂之尹吉，女而有君子之德，天下所得之以爲榮者也。及尹氏爲太師，見刺家父，而節南山作焉，則併其親黨譏之曰：??姻亞夫，一尹氏也，而得其女者，或以爲榮，或以致譏，豈非以所值賢不賢異哉？故貴賤盛衰不足論，惟賢者爲尊，其於男女一也。吾族夙有形家之說，曰：宐出貴女。而張氏與吾族世姻，其仕宦貴顯者，固多姚氏婿也。然余以爲吾族女實多賢，豈待其富貴而後重邪？余三從伯父爲嘉湖道布政副使，實生大姊，適張君肩一，爲萊州太守之子。太守之夫人，吾姑也，大姊之娣，又吾妹也，皆賢有可稱。而大姊之遭最不幸，十六而嫁，能事公姑，以爲有禮。太守捐館舍，肩一以憂致疾，姊割臂求以療之，竟不起。遺一孤女，姊年才二十，悲傷之甚，損其一目。自是上事姑，下撫弱女，閉門自守，不?見一客。卒以夫弟子雍嗣，敎之成立。有司請於朝，而旌其閭焉。吾嘗閱歸熙甫作顧文康之女壽序，言其家隆盛，能以豔陽桃李之年，而有冰雪風霜之撡。吾姊雖不若彼出於宰相之門，而父母及夫家皆典牧方州，世承仕宦，姊獨於其閒遭離荼苦，執德秉節數十年，其亦可謂君子之女，無媿古之尹吉，而其榮有逾六珈簟茀者已。萊州之喪，吾姑恭人最儉謹，持家有法。姊能嗣姑之舊，以保其業。子女皆婚。姚氏女嫁母姪子，娶姑女，邕然門庭之閒，日?以盛。姊於是老而傳事葢今兹年六十矣。十月上浣，實其初度，內外之族，皆往慶之。詩曰：無非無儀，惟酒食是議，無父母遺罹。此以處常者言也。若不幸遭值艱厄如吾姊，其必如吾姊處之，乃可以言無遺罹矣。吾故引詩美刺之義爲壽，豈獨以榮吾姊哉？又使幼少者將聞吾言而知敬戒也。