小问第五十一杂篇二

小问第五十一杂篇二

桓公问管子曰：治而不乱，明而不蔽，若何？管子对曰：明分任职，则治而不乱，明而不蔽矣。公曰：请问富国柰何？管子对曰：力地而动于时，则国必富矣。公又问曰：吾欲行广仁大义以利天下，奚为而可？管子对曰：诛暴禁非，存亡继绝，而赦无罪，则仁广而义大矣。公曰：吾闻之也，夫诛暴禁非而赦无罪者，必有战胜之器，攻取之数，而后能诛暴禁非而赦无罪。公曰：请问战胜之器。管子对曰：选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣。公曰：攻取之数何如？管子对曰：毁其备，散其积，夺之食，则无固城矣。公曰：然则取之若何？管子对曰：假而礼之，厚而勿欺，则天下之士至矣。公曰：致天下之精材若何？管子对曰：五而六之，九而十之，不可为数。公曰：来工若何？管子对曰：三倍不逺千里。桓公曰：吾巳知战胜之器，攻取之数矣。请问行军袭邑，举错而知先后，不失地利若何？管子对曰：用货察图。公曰：野战必胜，若何？管子对曰：以竒。公曰：吾欲徧知天下若何？管子对曰：小以吾不识，则天下不足识也。公曰：守战逺见有患？夫民不必死，则不可与出乎守战之难；不必信，则不可恃而外知。夫恃不死之民，而求以守战，恃不信之人而求以外知，此兵之三暗也。使民必死必信，若何？管子对曰：明三夲。公曰：何谓三本？管子对曰：三夲者，一曰固，二曰尊，三曰质。公曰：何谓也？管子对曰：故国父母坟墓之所在，固也；田宅爵禄，尊也；妻子，质也。三者备，然后大其威，厉其意，则民必死而不我欺也。

桓公问治民于管子，管子对曰：凡牧民者，必知其疾而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。愼！此四者，足以治民也。桓公曰：寡人睹其善也。何以为寡也？管仲对曰：夫寡，非有国者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧民不知其疾，则民疾不忧以德，则民多怨；惧之以罪，则民多诈；止之以力，则徃者不反，来者鸷距。故圣王之牧民也，不在其多也。桓公曰：善。勿巳，如是，又何以行之？管仲对曰：质信极忠，严以有礼，愼，此四者，所以行之也。桓公曰：请闻其说。管仲对曰：信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。桓公曰：善哉！牧民何先？管仲对曰：有时先事，有时先政，有时先德，有时先怒。飘风暴雨不为人害，涸旱不为民患，百川道年榖熟籴贷贱，禽兽与人聚食民食，民不疾疫。当此时也，民富且骄。牧民者厚收善歳，以充仓廪，禁薮泽，此谓先之以事。随之以刑，敬之以礼乐，以振其滛，此谓先之以政。飘风暴雨为民害，涸旱为民患。年榖不熟，歳?籴贷贵民疾疫。当此时也，民贫且罢。牧民者发仓廪山林薮泽以共其财，后之以事，先之以恕，以振其罢，此谓先之以德。其收之也，不夺民财，其施之也，不失有德，冨上而足下，此圣王之至事也。桓公曰：善。

桓公问管仲曰：寡人欲霸，以二三子之功，既得霸矣，今吾有欲王，其可乎？管仲对曰：公甞召易牙而问焉。鲍叔至，公又问焉。鲍叔对曰：公当召賔胥无而问焉。賔胥无趋而进。公又问焉，賔胥无对曰：古之王者，其君豊，其臣教。今君之臣豊。公遵遁，缪然逺二三子遂徐行而进。公曰：昔者大王贤，王季贤，文王贤，武王贤，武王伐殷，克之七年而崩，周公且辅成王而治天下，仅能制于四海之内矣。今寡人之子不若寡人，寡人不若二三子。以此观之，则吾不王必矣。

桓公曰：我欲胜民，为之奈何？管仲对曰：此非人君之言也，胜民为易。夫胜民之为道，非天下之大道也。君欲胜民，则使有司䟽狱而谒，有罪者偿，数省而严诛。若此，则民胜矣。虽然，胜民之为道，非天下之大道也。使民畏公而不见亲，祸亟及于身，虽能不乆，则人持莫之弑也。危哉，君之国岋乎！

桓公观于厩，问厩吏曰：厩何事最难？厩吏未对。管仲对曰：夷吾甞为圉人矣，傅马栈最难。先傅曲木，曲木又求曲木，曲木巳傅直木，母所施矣。先傅直木，直木又求直木，直木巳傅曲木亦无所施矣。

桓公谓管仲曰：吾欲伐大国之不服者，奈何？管仲对曰：先爱四封之内，然后可以恶竟外之不善者。先定卿大夫之家，然后可以危邻之敌国。是故先王必有置也，然后有废也；必有利也，然后有害也。

桓公践位，令衅社塞祷，祝凫已疪献胙祝，曰：除君苛疾，与若之多虚而少实。桓公不说，瞋目而视祝凫已疪，祝凫已疪授酒而祭之，曰：又与君之若贤。桓公怒，将诛之而未也，以复管仲。管仲于是知桓公之可以霸也。

桓公乗马，虎望见之而伏。桓公问管仲曰：今者寡人乗马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？管仲对曰：意者君乗駮马而洀，桓迎日而驰乎？公曰：然。管仲对曰：此駮象也。駮食虎豹，故虎疑焉。

楚伐莒，莒君使人求救于齐。桓公将救之。管仲曰：君勿救也。公曰：其故何也？管仲对曰：臣与其使者言，三辱其君，颜色不变；臣使官无满其礼，三强其使者，争之以死。莒君，小人也，君勿救。桓公果不救，而莒亡，

桓公放。春三月，观于野，桓公曰：何物可比于君子之德乎？隰朋对曰：夫粟，内甲以处，中有卷城，外有兵刄，未敢自恃，自命曰粟。此其可比于君子之德乎？管仲曰：苗始其少也，眴眴乎何其孺子也？至其壮也，庄庄乎何其士也？至其成也，由由乎玆免，何其君子也？天下得之则安，不得则危，故命之曰禾。此其可比于君子之德矣。桓公曰：善。

桓公北伐孤竹，未至卑耳之谿十里，闟然止，瞠然视，援弓将射，引而未敢发也。谓左右曰：见是前人乎？左右对曰：不见也。公曰：事其不济乎？寡人大惑。今者寡人见人长尺而人物具焉，冠右祛衣，走马前疾。事其不济乎？寡人大惑。岂有人若此者乎？管仲对曰：臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉。霸王之君兴，而登山神见。且走马前疾，道也。袪衣，示前有水也。右袪衣，示从右方渉也。至卑耳之谿，有賛水者曰：从左方渉，其深及冠；从右方渉，其深至膝。若右渉，其大济。桓公立拜管仲于马前，曰：仲父之圣至若此，寡人之抵罪也乆矣。管仲对曰：夷吾闻之，圣人先知无形，今巳有形而后知之。臣非圣也，善承教也。

桓公使管仲求?戚，?戚应之曰：浩浩乎！管仲不知。至中食而虑之。婢子曰：公何虑？管仲曰：非婢子之所知也。婢子曰：公其母少，少母贱，贱。昔者吴干战，未齓，不得入军门。国子擿其齿，遂入，为干国多百里。徯，秦国之饭牛者也，穆公举而相之，遂霸诸侯。由是观之，贱岂可贱，少岂可少哉？管仲曰：然。公使我求?戚，?戚应我曰：浩浩乎，吾不识。婢子曰：诗有之：浩浩者水，育育者鱼。未有室家，而安召我居。?子其欲室乎？

桓公与管仲阖门而谋伐莒，未发也，而巳闻于国，其故何也？管仲曰：国必有圣人。桓公曰：然。夫之役者，有执席食以视上者，必彼是邪？于是乃令之复役，母复相代。少焉，东郭邮至，桓公令傧者延而上，与之分级而上。问焉，曰：子言伐莒者乎？东郭邮曰：然，臣也。桓公曰：寡人不言伐莒，而子言伐莒，其故何也？东郭邮对曰：臣闻之，君子善谋而小人善意，臣意之也。桓公曰：子奚以意之？东郭邮曰：夫欣然喜乐者，钟鼓之色也；夫渊然淸静者，缞绖之色也；漻然丰满而手足拇动者，兵甲之色也。日者，臣视二君之在台上也，口开而不阖，是言莒也；举手而指，势当莒也。且臣观小国诸侯之不服者唯莒，于是臣故曰伐莒。桓公曰：善哉！以微射明，此之谓乎！子其坐，寡人与子同之。

客或欲见于齐桓公，请仕上官，授禄千钟。公以告。管仲曰：君予之。客闻之曰：臣不仕矣。公曰：何故？对曰：臣闻取人以人者，其去人也亦用人，吾不仕矣。管子卷第十六。