大唐西域记卷第七

大唐西域记卷第七

三?法师玄奘奉诏译

大总持寺沙门辩机?

五国

媻罗痆斯国

战主国

吠舍厘国

弗栗恃国

尼波罗国

媻罗痆斯国，周四千余里。国大都城西临?伽河，长十八九里，广五六里。闾阎?比，居人殷盛，家积巨万，室盈竒货。人性温恭，俗重强学，多信外道，少敬佛法。气序和，榖稼盛，果木扶䟽，茂艸藿靡。伽蓝三十余所，僧徒三千余人，竝学小椉正?部法。天祠百余所，外道万余人，竝多宗事大自?天，或?髪，或椎髻，露形无服，涂身以灰，精?苦行，求出生死。

大城中天祠二十所，层台祠宇，?石文木，茂林相荫，淸流交带，鍮石天像?减百尺，威?肃然，懔懔如?。

大城东北媻罗痆河西有窣堵波，无忧王之所建也，高百余尺。前建石柱，碧鲜若镜，光润凝流，其中常现如来影像。

媻罗痆河东北行十余里，至鹿野伽蓝，区界八分，连垣?堵，层轩重阁，丽竆规矩。僧徒一千五百人，竝学小椉正?部法。大垣中有精舍，高二百余尺，上以黄金隐起作庵没罗果，石为基陛，甎作层龛，龛帀四?，節级百?，皆有隐起黄金佛像，精舍之中有鍮石佛像，?等如来身，作转法轮势。

精舍西南有石窣堵波，无忧王建也，基虽倾陷，尚余百尺。前建石柱，高七十余尺。石含玉润，鉴照映彻，慇懃祈请，影见众像，善恶之相，时有见者。是如来成正觉已初转法轮处也。

其侧不远窣堵波，是阿若憍陈如等见菩萨舍苦行，遂不侍卫，来至于此，而自?定。

其傍窣堵波，是五百独觉同入涅槃处。又三窣堵波，过去三佛座及经行遗迹之所。

三佛经行侧有窣堵波，是?呾丽邪菩萨受成佛记处。昔者如来?王舍城鹫峰山吿诸苾刍：“当来之世，此赡部洲土地平正，人寿八万岁，有媻罗门子?氏者，身真金色，光明照朗，当舍家成正觉，广为众生三会说法。其济度者，皆我遗法植?众生也。其于三宝㴱敬一心，?家、出家，持戒、犯戒，皆蒙化导，证果解脱。三会说法之中，度我遗法之徒，然后乃化同缘善友。”是时?氏菩萨闻佛此说，从座起，白佛言：“愿我作彼?氏世?。”如来吿曰：“如汝所言，当证此果。如上所说，皆汝教化之仪也。”

?氏菩萨受记西有窣堵波，是释迦菩萨受记之处。贤劫中人寿二万岁，迦叶波佛出现于世，转妙法轮，开化含识，授护明菩萨记曰：“是菩萨于当来世众生寿命百岁之时，当得成佛，号释迦牟尼。”

释迦菩萨受记南不远，有过去四佛经行遗迹，长五十余歩，高可七尺，以靑石积成，上作如来经行之像，像形杰异，威?肃然，肉髻之上特出髾髪，?相无隐，神鉴有徴。于其垣内，圣迹寔多，诸精舍、窣堵波?百余所，略举二三难用详述。

伽蓝垣西有一淸池，?二百余歩，如来?中盥浴。次西大池，?一百八十歩，如来?中涤?。次北有池，?百五十歩，如来?中浣衣。凡此三池，竝有龙止。其水既㴱，其味又甘，澄净皎洁，常无增减。有人慢心，濯此池者，金毘罗兽多为之害；若㴱恭敬，汲?无惧。浣衣池侧大方石上，有如来袈裟之迹，其文明彻，焕如?镂，诸净信者毎来供养。外道凶人轻蹈此石，池中龙王便兴风雨。

池侧不远有窣堵波，是如来修菩萨行时，为六牙象王，?人剥其牙也，诈服袈裟，弯弧伺捕，象王为敬袈裟，遂捩牙而授焉。

捩牙侧不远有窣堵波，是如来修菩萨行时，愍世无礼，示为鸟身，与彼猕㺅、白象，于此相问，谁先见是尼拘律树，各言事迹，遂编长幼，化渐远近，人知上下，道俗归依。

其侧不远，大林中有窣堵波，是如来昔与提媻达多俱为鹿王?事之处。昔于此处大林之中，有两群鹿，各五百余。时此国王畋游原泽，菩萨鹿王前请王曰：“大王校?中原，纵燎飞矢，凡我徒属，命尽兹晨，不日腐臭，无所充膳。愿欲次差，日?一鹿。王有割鲜之膳，我延旦夕之命。”王善其言，回驾而返。两群之鹿，更次?命。提媻群中有怀孕鹿，次当就死，白其主曰：“身虽?死，子未次也。”鹿王怒曰：“谁不宝命！”雌鹿叹曰：“吾王不仁，死无日矣。”乃吿急菩萨鹿王。鹿王曰：“悲哉?母之心，恩及未形！吾?代汝。”遂至王门。道路之人传声唱曰：“彼大鹿王?来入邑。”都人士?莫不驰观。王之闻也，以为不诚。门者白至，王乃信然。曰：“鹿王何遽来邪？”鹿曰：“有雌鹿当死，胎子未产，心不能忍，?以身代。”王闻叹曰：“我人身鹿也，尒鹿身人也。”于是悉放诸鹿，不??命，?以其林为诸鹿薮，因而谓之施鹿林焉。鹿野之号，自此而兴。

伽蓝西南二三里，有窣堵波，高三百余尺，基址广峙，莹饰竒珍，既无层龛，便置覆钵，虽建表柱，而无轮铎。其侧有小窣堵波，是阿若憍陈如等五人?制迎佛处也。初，萨媻曷剌他悉陀太子逾城之后，栖山隐谷，忘身殉法。净飯王乃命家族三人、舅氏二人曰：“我子一切义成舍家修学，孤游山泽，独处林薮，故命尒曹随知所止。内则叔父、伯舅，外则既君且臣，凡厥动静，宜知进止。”五人衔命，相望营卫，因??求，欲期出离。毎相谓曰：“夫修道者，苦证邪？乐证邪？”二人曰：“安乐为道。”三人曰：“?苦为道。”二三交争，未有以明。于是太子思惟至理，为伏苦行外道，節麻米以支身。彼二人者见而言曰：“太子所行非真实法。夫道也者，乐以证之，?乃?苦，非吾徒也。”舍而远遁，思惟果证。太子六秊苦行，未证菩提，欲验苦行非真，受乳糜而证果。斯三人者闻而叹曰：“功垂成矣，?其退矣。六秊苦行，一旦捐功！”于是相从求访二人，既相见已，?坐高谈，更相议曰：“昔见太子一切义成，出王宫，就荒谷，去珍服，披鹿皮，精?励志，贞節苦心，求㴱妙法，期无上果。?乃受牧女乳糜，败道亏志，吾知之矣，无能为也。”彼二人曰：“君何见之晩欤？此猖蹶人耳。夫处乎㴱宫，安乎?胜，不能静志，远迹山林，?转轮王位，为鄙贱人行，何可?哉？言增忉怛耳！”菩萨浴尼连河，坐菩提树，成等正觉，号天人师，?然宴黙，惟詧?度，曰：“彼郁头蓝子者，证非想定，堪受妙法。”空中诸天寻声?曰：“郁头蓝子命终巳来，经?七日。”如来叹惜：“斯何不遇，垂闻妙法，遽从变化？”重更观詧，营求世界，有阿蓝迦蓝，得无所有处定，可授至理。诸天又曰：“终已五日。”如来?叹，愍其薄祐。又更谛观，谁?受教？惟施鹿林中有五人者，可先诱导。如来尒时起菩提树，趣鹿野园，威仪?静，神光晃曜，毫含玉彩，身真金色，安详前进，道彼五人。斯五人遥见如来，互相谓曰：“一切义成，彼来者是。岁月遽淹，圣果不证，心期已退，故寻吾徒。宜各黙然，勿起迎礼。”如来渐近，威神动物，五人忘制，拜迎问讯，侍从如仪。如来渐诱，示之妙理，两安居毕，方获果证。

施鹿林东行二三里，至窣堵波，傍有涸池，周八十余歩，一名救命，又谓烈士。闻诸先志曰：?百秊前，有一隐士，于此池侧结庐屏迹，???术，究极神理，能使瓦砾为宝，人畜易形，但未能驭风云，陪僊驾。阅图考古，更求僊术。其方曰：“夫神僊者，长生之术也。将欲求学，先定其志，?建坛场，?一丈余。命一烈士，信勇昭著，执长刀，立坛隅，屛息绝言，自昏达旦；求僊者中坛而坐，手按长刀，口诵神呪，收視反听，迟明登僊。所执铦刀变为宝劒，陵虗履空，王诸僊侣，执劒指麾，所欲皆从，无衰无老，不病不死。”是人既得僊方，行访烈士，营求旷岁，未谐心愿。后于城中遇见一人，悲号逐路。隐士覩其相，心甚庆悦，?而慰问：“何至怨伤？”曰：“我以贫窭，佣力自济。其主见知，特㴱信用，期满五岁，当酬重赏。于是忍?苦，忘艰辛。五秊将?，一旦违失，既蒙笞辱，又无所得。以此为心，悲悼谁恤？”隐士命与同游，来至艸庐，以术力故，化具肴?，巳而令入池浴，服以新衣，又以五百金钱遗之，曰：“尽当来求，幸无外也。”自时厥后，?加重赂，潜行阴德，感激其心。烈士屡求効命，以?知已。隐士曰：“我求烈士，弥历岁时，幸而㑹遇，竒貌?图，非有他故，愿一夕不声耳。”烈士曰：“死尚不辤，岂徒屛息？”于是?坛场，受僊法，依方行事，坐待日曛。曛暮之后，各司其务，隐士诵神呪，烈士按铦刀。殆将晓矣，忽发声?。是时空中火下，烟焰云蒸，隐士疾引此人，入池避难。已而问曰：“诫子无声，何以惊?？”烈士曰：“受命后，至夜分，昏然若梦，变异更起。见昔事主躬来慰谢，感荷?恩，忍不?语；彼人震怒，遂见杀害。受中阴身，顾尸叹惜，犹愿历世不言，以??德。遂见托生南印度大媻罗门家，乃至受胎出胎，备经苦?，荷恩荷德，?不出声。洎乎受业、冠、婚、丧亲、生子，毎?前恩，忍而不语，宗亲戚属咸见怪异。秊过六十有五，我妻谓曰：‘汝可言矣！若不语者，当杀汝子。’我时惟?，已隔生世，自顾衰老，惟此穉子，因止其妻，令无杀害。遂发此声耳。”隐士曰：“我之过也！此魔娆耳。”烈士感恩，悲事不成，愤恚而死。免火灾难，故曰救命；感恩而死，又谓烈士池。

烈士池西有三兽窣堵波，是如来修菩萨行时烧身之处。劫初时，于此林野，有?、兎、猨，异?相悦。时天帝释欲验修菩萨行者，降?变化为一老夫，谓三兽曰：“二三子善安隐乎？无惊惧邪？”曰：“渉丰艸，游茂林，异?同欢，既安且乐。”老夫曰：“闻二三子情?意密，忘其老弊，特此远寻。?正饥乏，何以馈食？”曰：“幸少畱此，我躳驰访。”于是同心虗已，分路营求。?沿水濒，衔一鲜鲤，猨于林树，采异蕐果，俱来至止，同进老夫。惟兎空还，游跃左右。老夫谓曰：“以吾观之，尒曹未如。猨?同志，各能役心，惟兎空还，独无相馈。以此言之，诚可知也。”兎闻讥议，谓?、猨曰：“多聚?苏，方有所作。”?、猨竞驰，衔艸曵木，既已蕴崇，猛焰将炽。兎曰：“仁者，我身?劣，所求难遂，?以微躳，充此一餐。”词?入火，寻??死。是时老夫?帝释身，除䀆收骸，伤叹良久，谓?、猨曰：“一何至此！吾感其心，不泯其迹，?之月轮，传乎后世。”故彼咸言，月中之兔，自斯而有。后人于此建窣堵波。

从此顺?伽河流，东行三百余里，至战主国。

战主国，?二千余里，都城临?伽河，周十余里。居人丰乐，邑里相邻。土地膏?，稼穑时播。气序和畅，风俗淳质，人性犷烈，衺正兼信。伽蓝十余所，僧徒减千人。竝皆遵?小椉教法。天祠二十，异道杂居。

之大城西北伽蓝中窣堵波，无忧王之所建也。印度记曰：“此中有如来舍利一升。”昔者世??于此处，七日之中，为天、人众显说妙法。其侧则有过去三佛座及经行遗迹之处。邻此?有?氏菩萨像，形?虽小，威神嶷然，?鉴潜通，竒迹间起。

大城东行二百余里，至阿避陀羯剌拏僧伽蓝耳。?垣不广，?饰甚工，花池交影，台阁连甍，僧徒肃?，众仪庠序。闻诸先志曰：昔大雪山北覩货逻国有乐学沙门，二三同志礼诵余闲，毎相谓曰：“妙理幽玄，非言谈所究；圣迹昭著，可足趾相寻。宜询莫逆，亲观圣迹。”于是二三交友，杖锡同游。既至印度，寓诸伽蓝，轻其?鄙，莫之见舍。外迫风露，内累口腹，颜色憔悴，形容枯槁。时此国王出游近郊，见诸客僧，怪而问曰：“何方气士？何所因来？耳既不穿，衣又垢弊。”沙门对曰：“我，覩货逻国人也。恭?遗教，高蹈俗尘，率其同好，观礼圣迹。慨以薄?，众所同?，印度沙门，莫顾羇旅。欲还本土，廵礼未?，虽迫?苦，心遂后已。”王闻其说，用增悲感，?斯胜地，建立伽蓝，白㲲题书，为之制曰：“我惟?居世上，贵极人中，斯皆三宝之?祐也。既为人王，受佛付嘱，凡厥染衣，吾当惠济。建此伽蓝，式招羇旅。自?已来，诸穿耳僧，我此伽蓝不得止舍。”因其事迹，故以名焉。

阿避陀羯剌拏伽蓝东南行百余里，南渡?伽河，至摩诃娑罗邑，竝媻罗门种，不遵佛法。然见沙门，先访学业，知其强识，方㴱礼敬。

?伽河?，有?逻延天祠。重阁层台，奂然丽饰。诸天之像，镌石而成，工极人谋，??难究。

?罗延天祠东行三十余里，有窣堵波，无忧王之所建也，太半陷地。前建石柱，高余二丈，上作师子之像，刻记伏鬼之事。昔于此处有旷野鬼，恃大威力，啖人血肉，作害生?，肆极妖祟。如来愍诸众生不得其死，以神通力诱化诸鬼，导以归依之敬，齐以不杀之戒。诸鬼?教，奉以?旋。于是举石请佛安坐，愿闻正法，克?护持。自兹厥后，无信之徒竞?推移鬼置石座，动以万?，莫之能转。茂林清池，周基左右，人至其侧，无不心惧。

伏鬼侧不远，有?伽蓝，虽多倾毁，尚有僧徒，竝皆遵?大椉教法。

从此东南行百余里，至一窣堵波，基巳倾陷，余高?丈。昔者如来?灭之后，八国大王分舍利也，?舍利媻罗门蜜涂瓶内，分授诸王，而盘罗门持瓶以归，既得所黏舍利，遂建窣堵波，?瓶置内，因以名焉。后无忧王开取舍利瓶，攺建大窣堵波，或至斋日，时放光明。

从此东北渡?伽河，行百四五十里，至吠舍厘国。

吠舍厘国，?五千余里。土地沃壤，蕐果茂盛，庵?罗果、茂遮果既多且贵。气序和畅，风俗淳质，好?重学，衺正杂信。伽蓝?百，多已?坏，存者三五，僧徒稀少。天祠?十，异道杂居，露形之徒，实繁其党。吠舍厘城已甚倾颓，其故基址?六七十里，宫城?四五里，少有居人。

宫城西北五六里，至一伽蓝，僧徒寡少，?学小椉正?部法。傍有窣堵波，是昔如来说毗摩罗诘经，长者子宝积等献宝葢处。其东有窣堵波，舍利子等于此证无学之果。

舍利子证果东南有窣堵波，是吠舍厘王之所建也。佛涅槃后，此国先王分得舍利，式修崇建。印度记曰：“此中旧有如来舍利一觓，无忧王开取九斗，惟畱一斗。”后有国王?欲开取，方事兴工，寻则地震，遂不?开。

其西?有窣堵波，无忧王之所建也。傍有石柱，高五六十尺，上作师子之像。石柱南有池，是群猕㺅为佛穿也。?昔如来曾住于此。池西不远有窣堵波，诸猕㺅持如来钵上树取蜜之处；池南不远有窣堵波，是诸猕㺅奉佛蜜处；池西?隅犹有猕㺅形像。

伽蓝东?三四里有窣堵波，是毗摩罗诘故宅基址，多有?异。去此不远有一神舍，其状垒甎，传云积石，?无垢称长者现疾说法之处。去此不远有窣堵波，长者子宝积故宅也。去此不远有窣堵波，是庵没罗女故宅，佛姨母等诸苾刍尼于此证入涅槃。

伽蓝?三四里有窣堵波，是如来将徃拘尸?国入般涅槃，人与非人随从世?，至此伫立。次西?不远有窣堵波，是佛于此最后观吠舍厘城。其南不远有精舍，前建窣堵波，是庵?罗女园持以施佛。

庵?罗园侧有窣堵波，是如来吿涅槃处。佛昔?此吿阿难曰：“其得四神足者，能住寿一劫。如来?者，当寿几何？”如是?三，阿难不对，天魔迷惑故也。阿难从坐而起，林中宴黙。时魔来请佛曰：“如来?世教化已久，蒙济流转，?如尘沙，?灭之乐，?其时矣。”世?以少土置爪上，而吿魔曰：“地土多邪？爪土多邪？”对曰：“地土多也。”

佛言：“所度者如爪上土，未度者如大地土。却后三月，吾当涅槃。”魔闻欢喜而退。阿难林中忽感异梦，来白佛言：“我?林间，梦见大树，枝叶茂盛，荫影蒙密，惊风忽起，摧散无余。将非世?欲入?灭？我心怀惧，故来请问。”

佛吿阿难：“吾先吿汝，汝为魔蔽，不时请畱。魔王劝我早入涅槃，已许之期，斯梦是也。”

吿涅槃期侧不远有窣堵波，千子见父母处也。昔有僊人，隐居岩谷，仲春之月，鼔濯淸流，麀鹿随飮，感生女子，姿貌过人，惟脚似鹿，僊人见已，收而养焉。其后命令求火，至他僊庐，足所?地，迹皆有莲蕐。彼僊见已，心甚竒之，令其绕庐，方可得火。鹿女依命，得火而还。时梵豫王畋游见蕐，寻迹以求，悦其奇怪，同载而返。相师占言，当生千子。余妇闻之，莫不图计。日月既满，生一莲蕐，蕐有千叶，叶坐一子。余妇诬罔，咸称不祥，??伽河，随波泛滥。?耆延王下流游观，见黄云葢椉波而来，取以开視，乃有千子，乳养成立，有大力焉。恃有千子，拓境四方，兵威椉胜，将次此国。时梵豫王闻之，甚怀震惧，兵力不敌，计无所出。是时鹿足女心知其子，乃谓王曰：“??戎临境，上下离心，贱妾思惟，能败强敌。”王未之信也，忧惧良㴱。鹿女乃升城楼，以待?至。千子将兵，围城已帀，鹿女吿曰：“莫为逆事！我是汝母，汝是我子。”千子谓曰：“何言之谬？”鹿女手按两乳，流注千岐，天性所感，咸入其口。于是解甲，释兵归宗返族，两国交欢，百姓安乐。

千子归宗侧不远有窣堵波，是如来经行遗迹，指吿众曰：“昔吾于此归宗见亲。欲知千子，?贤劫中千佛是也。”

述本生东有故基，上建窣堵波，光明时烛，祈请或遂，是如来说暜门陀罗尼等经重阁讲堂余址

。讲堂侧不远有窣堵波，中有阿难半身舍利。去此不远有?百窣堵波，欲定其?，未有克知，是千独觉入?灭处。吠舍厘城内外?隍，圣迹繁多，难以具举。形胜故?，鱼鳞间峙，岁月骤攺，炎凉亟移，林既摧残，池亦枯涸，朽株余迹，可详验焉。

大城西?行五六十里，至大窣堵波，栗呫媻子别如来处。如来自吠舍厘城趣拘尸?国，诸栗呫媻子闻佛将入?灭，相从号送。世?既见哀慕，非言可?，?以神力化作大河，崖岸㴱绝，波流迅急，诸栗呫媻悲恸以止，如来畱钵，为作追?。

吠舍厘城西?减二百里，有故城，荒芜岁久，居人旷少。中有窣堵波，是佛?昔为诸菩萨、人、天大众，引说本生，修菩萨行，曾于此城为转轮王，号曰摩诃提媻。有七宝?，王四天下，覩衰变之相，体无常之理，冥怀高蹈，忘情大位，舍国出家，染衣修学。

城东南行十四五里，至大窣堵波，是七百贤圣重结集处。佛涅槃后百一十秊，吠舍厘城有诸苾刍，远离佛法，谬行戒律。时长老邪舍陀住憍萨罗国，长老三菩伽住秣菟罗国，长老厘波多住韩若国，长老沙罗住吠舍厘国，长老富阇苏弥罗住娑罗梨弗国。诸大罗汉心得自?，持三?，得三明，有大名称，众所知识，皆是尊者阿难弟子。时邪舍陀遣使吿诸贤圣，皆可集吠舍厘城。犹少一人，未?七百。是时富阇苏弥罗以天?见诸大贤圣集议法事，运神足至法会。时三菩伽于大众中右袒长跪，扬言曰：“众无哗！钦哉，念哉！昔大圣法王善权?灭，岁月虽淹，言教尚?。吠舍厘城懈怠苾刍谬于戒律，有十事出，违十力教。?诸贤者㴱明持犯，俱?大德阿难指诲，念?佛恩，重宣圣㫖。”时诸大众莫不悲感，?召集诸苾刍，依毘柰邪，诃责制止，削除谬法，宣明圣教。

七百贤圣结集南行八九十里，至湿吠多补罗僧伽蓝，层台轮奂，重阁翚飞，僧众淸肃，竝学大椉。其傍则有过去四佛座及经行遗迹之处。其侧窣堵波，无忧王之所建也。如来?昔南趣摩揭陀国，北顾吠舍厘城，中途止息遗迹之处。

湿吠多补罗伽蓝东南行三十余里，?伽河南北岸各有一窣堵波，是?者阿难陀分身于二国处。阿难陀者，如来之从父弟也，多闻总持，?物强识，佛去世后继大迦叶任持正法，导进学人。?摩揭陀国，于林中经行，见一沙弥讽诵佛经，章句错谬，文字纷乱。阿难闻已，感慕增怀，徐诣其所，提撕指授。沙弥笑曰：“大德耄矣，所言谬矣！我师高明，春秋鼎盛，亲?示诲，诚无所误。”阿难黙然，退而叹曰：“我秊虽迈，为诸众生，欲久住世，任持正法。然众生垢重，难以诲语，久畱无利，可速灭度。”于是去摩揭陀国，趣吠舍厘城，渡?伽河，泛?中流。时摩揭陀王闻阿难去，情㴱恋德，??戎驾，疾驰追请，?百千众营军南岸。吠舍厘王闻阿难来，悲喜盈心，亦治军旅，奔驰迎?，?百千众屯集北岸。两军相对，旌旗翳日。阿难恐鬭其兵，更相杀害，从舟中起，上升虗空，示现神变，?入?灭，化火焚骸，骸又中析，一堕南岸，一堕北岸。于是二王各得一分，举军号恸，俱还本国，起窣堵波，而修供养。

从此东北行五百余里，至弗栗恃国。

弗栗恃国，?四千余里，东西长，南?狭。土地膏?，花果茂盛。气序微寒，人性躁急，多敬外道，少信佛法。伽蓝十余所，僧徒减千人，大小二椉，兼功通学。天祠?十，外道寔众。国大都城号占戍拏，多已颓毁。故宫城中尚有三千余家，若村若邑也。

大河东北有伽蓝，僧徒寡少，学业淸高。

从此西行，依河之滨，有窣堵波，高余三丈，南带长流，大悲世?度渔人处也。越?佛世，五百渔人结俦附党，渔捕水族，于此河流得一大鱼，有十八头，头各两?。诸渔人方欲害之，如来?吠舍厘国，天?见，兴悲心，椉其时而化导，因其机而启悟，吿诸大众：“弗栗恃国有大鱼，我欲导之，以悟诸渔人，尒宜知时。”于是大众围绕，神足陵虗，至于河濒，如常?座。遂吿诸渔人：“尒勿杀鱼。”以神通力，开方便门，威被大鱼，令知宿命，能作人语，贯解人情。尒时如来知而故问：“汝?前身，曾作何罪，流转恶趣，受此弊身？”鱼曰：“昔??庆，生自豪族，大媻罗门劫比他者，我身是也。恃其族姓，陵蔑人伦，恃其?物，鄙贱经法；以轻慢心毁讟诸佛，以?恶语詈辱众僧，引?形比，谓若驼、驴、象、马，诸?形对。由此恶业，受此弊身。尚资宿善，生遭佛世，目覩圣化，亲?圣教。”因而忏谢，悔先作业。如来随机摄化，如?开导。鱼既闻法，于是命终。?兹?力，上生天宫。于是自观其身，何缘生此？既知宿命，??佛恩，与诸天众，肩随戾止，前礼既?，右绕退立，以天宝香花，持用供养。世?指吿渔人，为说妙法，俱?感悟，?诚礼忏，裂网焚舟，归真受法。既服染衣，又闻至教，皆出尘垢，俱证圣果。

度渔人东北行百余里，故城西有窣堵波，无忧王所建，高百余尺，是佛?昔于此六月说法度诸天、人。此北百四五十歩有小窣堵波，如来昔于此处为诸苾刍制戒。次西不远有如来髪、爪窣堵波。如来昔于此处，近远邑人相趋辐凑，焚香散花，灯炬不绝。

从此西北千四五百里，逾山入谷，至尼波罗国。

尼波罗国，?四千余里，?雪山中。国大都城?二十余里。山川连属，宜榖稼，多花果，出赤铜、牦牛、命命鸟。货用赤铜钱。气序寒冽，风俗险诐，人性刚犷，信义轻薄。无学艺，有工巧。?貌?弊，衺正兼信。伽蓝、天祠接堵连隅。僧徒二千余人，大小二椉，兼攻综?。外道异学，其?不详。

王，刹帝利栗呫媻种也。志学淸高，纯信佛法。近代有王，号鸯?伐摩。硕学聪?，自制声明论，重学敬德，遐迩著闻。

都城东南有小水池，以人火?之，水?焰起，更?余物，亦变为火。

从此?还吠舍厘国，南渡?伽河，至摩揭陀国。

大?西域记卷第七