抚州路重修东岳庙记

抚州路重修东岳庙记

古者诸侯祀其封内山川，盖其形体之载，神气之通，有感应之道焉。而方社之制，牲币之数，品节之宜，致敬尽礼，以行其秩祀，不可加，不可诬也。今郡守受社稷人民之寄，与封国无异也。得祀其山川，春祈秋报，有水旱疵疠则祷之。揆之有其义，接之有其道，神人之间，岂有闻哉。抚州有东岳之庙。其来乆矣。邈乎南邦。而泰山之云。盖有瞻望而弗及者。而精神流通。何所不至。则立庙貌。荐腥血。有其举之。莫敢废也。又从而新美之。其出于忧民之意乎。夫天地一生物之心而巳。分四方而论之。东则主生。岳也者地之髙。而山之尊者也。推其盛而及之，是以有此乎。庙。旧记曰：子城之东有髙阜，林木恠，异时见人用弗寜，庙始作焉，以胜之也。古之圣王铸鼎象物，使民入山林，不逢不若，则此祠之立，其亦可哉。临川之俗，衢巷鬼神之祠，与民居相杂，大夫君子宜有以大正之，是以存其可者，以示其不可者，则亦可矣。至正二年三月，监郡曲薛捏、同知郡事亦怜真、治中周德林、判官张克明、推官于公说、李德芳，以时有事于庙，而屋室玘坏，于掲䖍为弗称。五月，洛阳杨侯益来守是邦，同寅协和，郡以无事。于是郡经歴赵雷泽、知事夹谷立、照磨王坚孙相与言曰：人心之所向，神明之所萃也。斯庙也，其有庇民之功乎？民以为可以庇巳，而有司弗加葺，则非郡人之意也。上谋于府公，而府公从之，下暴于闾里之民，而民应之。三君者各出月俸以为之先，城居之有力者争相施与。属邑之人闻之，率其赋以助郡。录事之长曰和尚，居近于庙，有干材，以是役属之。出纳必谨，朝夕必勤，材必美，工必良，未朞月而告备。上栋下宇，故弊咸革。丹青黯晦，一变炳耀。像肖之设，狞威惠慈，各当其状。祸福惊动，稽首畏服。牲胾醴币，逺近狎至。其民以为为政者之抚巳如此。噫！幽明一理也，礼乐具于此，休咎徴于彼。受斯民而牧之，其可以苟乎哉。明年十月巳未，　圣天子见帝于郊，升配太祖。　诏书宣布，恩泽滂沛，山川神明之祀，居其一焉。郡守以下，稽祀典，具牲杀器皿冠服，执事属吏咸在，升降俯仰，众乐并作，迎休导和，以称　明诏。千里之内，耄倪感叹而言曰：幸哉先事而庙成，不然，其何以答　今日之盛哉？时和歳丰，安土乐业，仰事俯畜，奉公上之供。上以知　帝力之我加，次以见官政之我惠，当与神明之祀相为无穷，岂不盛哉！予方东游匡庐，道过郡，赵君以为言，至西山之麓，又使人速之，故为之书。是歳之十二月三日也。