信言不美章第八十一

信言不美章第八十一

信言不美，

䟽：信言者，圣教信实之言也。此老君欲以自明所演言教，化导众生，实为精信，故与俗相违，代人以为不美。

美言不信。

䟽：美言，谓代教甘美之言也。言多浮华，动合于俗，既非信实，不可化人。信言所以不美，正以代教美言不信故尔。

善者不辩，

䟽：悟教之善，在于修行，行而忘之，曾不执滞，故不辩说也。

辩者不善。

䟽：但能辩说言教，曾不悟了，修行惑滞既多，故不为善。

知者不博，

䟽：知，了悟也。博，多闻也。言体道了悟之人，在乎精一，不在多闻，故庄子云：博溺心也。

博者不知。

䟽：夫多闻则滞于言教，滞教则终日言而不尽，既非了悟，故曰不知。

圣人不积。

䟽：积，滞聚也。圣人妙达理源，深明法性，悟文字虚假，了言教空无，所说之理既明，能说之言亦遣，则于彼言教，一无滞积，故云圣人不积尔。

既以与人己愈有，既以与人己愈多。

䟽：既，尽也。言圣人虽不积滞言教，然众生发明慧心，必资圣人诱导，故圣人以清静理性，尽与凡愚而教导之。于圣人以清净性，多明外益者，悟理之性既非他有，故云自性。因教之益不自中来，故云外益。明圣人教导凡愚，心弥慧解，故云愈有。惟斅学半，理益精畅，故云愈多尔。

天之道，利而不害。

䟽：天道施生，长养万物，利也。无所宰割，不害也。此举喻欲明圣人之道弘益尔。

圣人之道，为而不争。

䟽：圣人之道，凡所作为，而与物不争者，为圣人无所积滞，与人愈有是以不争尔。

唐玄宗御制道德真经䟽卷之十