四十九军中过三宿戒

四十九军中过三宿戒

若比丘，有因缘听至军中二宿、三宿，过者，波?提。此戒缘起惟一。佛在舍卫国。时六群比丘有因缘至军中宿。诸居士见，自相谓言：我等为恩爱故，在此宿耳。而此沙门复在此何为?？诸比丘闻，白佛诃责，结戒以成犯。条列四十九。若有犯者成罪。因缘有三：一、期至第三宿，二、不离见闻处，三、经明相。是中期至三宿为罪因，不离见闻为正缘，经明相出是为助缘。有因无缘，有犯不犯。言犯者，若事已了而宿，突吉罗。不犯者，如事未了，宿则不犯。若因缘具二，有心不去，突吉罗；无心，不犯。具第三缘，波?提。若缺第一，具余二缘者，此是未满三宿，不犯。若缺第二，具余二缘者，若离见处至闻处，或离闻处至见处，皆突吉罗。若离见处、闻处，不犯。比丘尼波?提。小三众突吉罗。不犯者，若水陆道断，或遇诸难事，至第三宿明相出，不离见闻处，及未制戒前，並痴狂等，不犯。五分律云：虽有因缘，若遣书信得了，应遣书信。要须白往，然后得往。事讫便还，不应经宿。若不了，应一宿。一宿不了，应再宿。若复不了，应三宿。若了不了，过三宿，波?提。若事了，不应宿而宿，突吉罗。僧祗律云：若事不讫，应离军一宿已，得更宿。若城邑远，不能往者，应离军见闻处宿。宿时应语军外逻人言：我暮欲在某处宿，勿谓是?人。若军来僧伽藍中住，不应舍去。虽多宿，无罪。已释四十九单堕竟。