○次释解脱等八字二初释解脱身三字轻识古籍关注2024-02-07 06:09○次释解脱等八字二初释解脱身三字 二乗所得二转依果，唯永远离烦恼障缚，无殊胜法故，恒名解脱身。：解脱身者，摄论曰：唯永远离烦恼障缚，如邨邑人离械锁等所有禁系，息除众苦而无殊胜增上自在富乐相应。成唯识论音响补遗浏览 3点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次釋解脱等八字二初釋解脱身三字○次釋解脱等八字二初釋解脱身三字 二乗所得二轉依果，唯永遠離煩惱障縛，無殊勝法故，恒名解脱身。：解脱○次释?二初正释○次释?二初正释 经说三法更互依持而寿与煖一类相续唯识不然岂符正理？恐有谓曰：经说识言，或诠转识，何○次释二初总释○次释二初总释 彼所执色不相应行及诸无为，理非有故。准俱舍论，余乗亦有五位，谓色法十一，心法唯一，心○次释二初正释○次释二初正释 谓依此初徧计所执立相无性，由此体相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生无性，此如?事托众○次释二初正释○次释二初正释 名言??势力起故与?浄法为依处故谓此若无应无顚倒便无杂?亦无浄法是故诸识亦似色现。宝○次释二初正释○次释二初正释 若?真如应是假有许则便无真胜义谛。若??，牒上难辞。若谓 此与诸法，既非一异，是假非○次释二初正释○次释二初正释 五识俱起，任运贪痴，纯苦趣中，任运烦恼，不?业?，是无记故，彼皆容与苦根相应。此中，○次别释二初释信等八初释信二初明正义二初○次别释二初释信等八初释信二初明正义二初○次转释二初释体用○次转释二初释体用 谓观得失俱非境中，由定令心专注不散，依斯便有决释智生。：谓观如理不如理及俱非境中○次释二初正释二初总释依缘○次释二初正释二初总释依缘 虽非无色，而是识?。谓识生时，内因缘力，?似?等色等相现，?以此相为所依点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
