○四以同时意识辩与五俱轻识古籍2024-02-07 05:58○四以同时意识辩与五俱 又若不许意与五俱取彼所缘应不明了如散意识缘又灭故。谓若一身，唯一识转，是则不许意与五俱，五非意俱，取彼五尘，应不明了，以无同时明了意故。例如㪚位独头意识，缘过去久灭之境，似有似无，不明了故。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○五与痴辩异○五与痴辩异 此与痴相有差别?谓痴于境迷暗为相正障无痴而非?重惛沉于境懵重为相正障轻安而非迷暗。痴相轻识古籍0○四以同時意識辯與五俱○四以同時意識辯與五俱 又若不許意與五俱取彼所緣應不明了如散意識緣又滅故。謂若一身，唯一識轉，是則不轻识古籍-繁体0○五简示同时意识应有二初问○五简示同时意识应有二初问 若尔五识已了自境何用俱起意识了为？此亦蹑前问起，意谓，既云一已能了余无用轻识古籍0○次师唯意识俱四初引论释?○次师唯意识俱四初引论释? 有义?伺唯意识俱论说?求伺察等法皆是意识不其法故又说?伺忧喜相应曾不说与轻识古籍0地方意识与星球意识地方意识与星球意识0地方意识与星球意识《地方意识与星球意识:环境想象中的全球》是目前生态文学批评领域最有影响的著作之一。作者从分析美国“本地方意识与星球意识0辩首五辩首五 天?二十七首 中，周、礥、闲、少、戾、上、干、?、羡、差、童、増、?、达、交、耎、傒、从、进轻识古籍0辩四真品辩四真品 复次，独脱童子上白天尊：如上所说，众生身有三寳等一切法。如是说者，众生身中应有四真。 天尊轻识古籍0以辩以顺字训以辩以顺字训 叟。祝于高三子以字。高之兄于野又请曰：行可。叔父之子二，曰井，曰升，俱可教。先生亦赠以轻识古籍0意识与脑意识与脑0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
