为太守杨五叅夫人呉氏对灵小叅

为太守杨五叅夫人呉氏对灵小叅

一念普观无量刼，非去非来亦非住，如是了知三世事，超诸方便?十力。大众！此是蕐严经三天偈文，葢此经顿彰法界、圆演妙性，?下无生死可出、无湼槃可证、无圣凡可分、无轮?可免，性真如是，非为强言，若能契㫖，生不足忻。何以故？生如寄故。死不足畏。何以故？死如归故。?人不了忻生畏死，是不知生死也。有一等强作主宰，便云：死不足畏矣。此又不然，是圣贤了逹无生无死的道理乃可如是，?人于一毫利害便觉触心，可不畏乎？兹者五叅居士特为贵杨夫人呉氏五七之辰请山僧对灵说法，奈何道非真悟、学失师宗，于人天众前说个甚么?得？然则法本无法，遇缘?起，所以山僧据古验?，若为较量？昔者舍利弗问天女曰：汝何不转女身？天女答曰：我十二年来求女身相了不可得，当何所转？于是天女以神力化舍利弗为女身，自巳化为舍利弗，问曰：汝何不转女身？答曰：我亦不知，当何所转？是知佛性无差，见处有?。譬如棃园，本一男子以女餙装之，而见者、闻者咸谓女人；本一女人以男人衣服装之，而见者、闻者咸谓男人。一身无?，衣服?差，肉?好瞒，圣心非昧。若能这?着?，男也、女也，生也、死也，真如幻影。未能如此，圣人有现量，凡夫可比知。何谓比知？?如呉夫人在世之日，也有恩爱、也有是非，广大家财、众多眷属，件件是放不下、舍不得的。到??来，恩爱割断、家财不顾、眷属相抛，单单有个色身尚不相保，除此之外，更有何物而不修醒？大凡死者为生人之鉴，生人当趂此色力强徤，将彼比我，彼既抛之，我此四大为同金刚常住不朽耶？为复变坏不常耶？若复变坏不常，?须猛省，万缘放下，只将生从何来、死向何处，顿在目前，日也如是叅、夜也如是叅，叅来叅去，一念妙悟，则知杨夫人不曾死、我等不曾生，出出没没同在太虗空中，如大圆镜照了万有都如夣幻也。山僧更有末后句举似大众：?鸯夣断锦床空，四大分时却好会，若能于此发明心，亲见弥陁亲授记。

古越云门显圣寺散木湛然澄禅师语录卷第七终