答刘内重书乙酉

答刘内重书乙酉

来书，警?良多，知感知感。腹疾不欲作答，但内重为学工夫，尚有可商量者，不可以虚来意之辱，輙复书此耳。

程子云：所见所期，不可不远，且大。然而为之。亦须量力有渐。志大心劳，力小任重，恐终败事。夫学者既立有必为圣人之志，只消就自巳良知明觉处，朴实头致了去，自然循循日有所至，原无许多门面折?也。外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地，郤不得以此稍动其心。便将流于心劳日拙而不自知矣。内重刚强笃实。自是任道之器。然于此等处。尚须与谦之从容一商量。又当有见也。眼前路迳须放开濶才好容人来往。若太拘窄。恐自巳亦无展足之地矣。圣人之行。初不远于人情。鲁人猎较。孔子亦猎较。乡人傩，朝服而立于阼阶，难言之互乡亦与进。其童子，在当时固不能无惑之者矣。子是南子，子路且有不悦，夫子到此，如何更与子路说得是非，只好矢之而巳。何也？若要说见南子是得多少气力来说，若且依着子路认个不是，则子路终身不识圣人之心，此学终将不明矣。此等苦心处，惟颜子便能识得，故曰于吾言无所不悦。此正是大头脑处。区区举似内重，亦欲内重谦虚其心，宏大其量，去人我之见，绝意必之私，则此大头脑处自将卓尔有见。当有虽欲从之，末由也巳之叹矣。大抵奇特斩绝之行。多后世希高慕大者之所喜。圣贤不以是为贵也。故索隐行怪。则后世有述焉。依乎中庸。固有遯世不见知者矣。

学绝道丧之余。苟有以讲学来者。所谓空谷之足音。得似人者可矣。必如内重所云，则今之可讲学者。止可如内重辈二三人而止矣。然如内重者，亦不能时时来讲也，则法堂前草?一丈矣。内重有进道之资，而微失之于隘。吾固不敢避饰非自是之嫌，而叨叨至此。内重宜悉此意，弗徒求之言语之间可也。隘不能容物，亦只是好胜葢，好为高标，㮄门戸以自高，便止见巳是而人非，去大公无我之量远矣。与答邹谦之书是一意。