道园学古录卷之三十六归田藁十

道园学古录卷之三十六归田藁十

雍　虞　集　伯生

记

?州路儒学新建尊经阁记

宜春之为郡，在江右上游，山川完固，神气休明。民生其间，务本而力穑，志定而用约。商贾利欲之诱少，都㑹繁伙之习微。尊吏畏法，奉命受役，歛焉自保，政用不烦。昔韩文公以文学为治，其民不忘，至今尸而祝之。迨夫故宋盱江李氏之作学记，有以极丗变之故而风厉之。及张宣公记新学，朱文公记三贤祠，大有以教其人，其君子有以成其徳，其庶民有以从其化，休休乎其无斁也。然而丗之相去渐巳逺矣我

国朝以来，愼择牧守，岂弟之誉相闻。前太守真定张侯宗颜在郡时，严君仲毅来长其幕，作而言曰：

国家恩泽至厚也，府公甚贤也，吾民甚易治也，然而鬼神祸福之说胜，而闾里之趍向易譌，岂非学校之不修，而教之无其素也乎。仲毅职在文史，何足以知斯文之事哉。然志之所能，力之所及，作新吾民之观瞻，以定其心志，则不敢不勉焉。如其礼乐，则有俟乎君子矣。乃躬督学赋之入，无敢逋遗。时其师弟子执事者廪稍之给，而节其浮冗，期年而得钱若干，将大作学宫之事。今太守广信张侯熈祖以

成庙宿卫之旧，连守名郡，以寛厚治办闻。其来兹也，守居简靖，民以宁壹，监郡通守，别驾幕府，各思其职，咸无间言，事有宜为，顺而不挠。学校，侯职也，而所以属诸仲毅者，益得尽其心焉。乃购巨材于故家，取良甓于遗庾，作尊经之阁于讲堂之北若干歩，崇基八尺，深四十尺，广五十尺，楹之崇如深之数，形势规模之大，丹艧涂墍称焉。东南学校建立之盛，莫或加矣。为两庑以属诸讲堂之左右，作棂星门于庙门之南，余屋之适用者，以次而就。自一木一石，一工一役，佣估之直，亲给以时，不及吏手，如治家事。画诺之暇，日必至焉，略无风雨之间。以其涖事之严明，施诸斯文之崇重，是以用约而利周，敏成而固乆，足以流美于方来也。旧有夫子燕居像，奉而置诸阁，移李氏学记石刻置堂中。经始于仍攺至元之五年，?在已卯四月，至八月而落成。予以过客，得从而观覧焉。郡长吏以下授简，俾为之记，集乃为之言曰：美哉乎，尊经之名阁也，人之于天也，天下之于君也，一家之于其亲也，盖有恒尊矣。上古民淳，朝作夕息，于其所尊无所违失，由之而不知者盖有焉。圣神之出，因天之所示而示之，犹未著于言也。风气既开，人文宣朗，帝王迭作，巳不能无不亲不逊之忧。盛哉，巍巍乎成功盛徳之大，洋洋乎，文章礼乐之兴。斯民也，自得于天理流行之中，有循于日用彛伦之则，于其所恒尊，何有少慢于㳟敬奉持者哉。孔子出于群圣之后，当丗变之极，王者之迹熄，斯民之祸起，生乎其丗者，不知天之所与者至贵至重而不可逾也，不知君君臣臣、父父子子之分，不可紊也，是以有忧焉而述作兴矣。则又因其行事之失而正之，以复礼之常，使万丗之下，因其典籍之所存，得以行乎治化。是以儒先君子以其功过于尧、舜，而有罔极之恩焉。然则天下万丗之于圣人也，书之于经也，所由以知尊其所恒尊者也，可不尊乎？柰何后丗之学者，诵习文义以为工，不真知其可尊之故，异端髙妙以为胜，而谬于其所尊之实，其忧可胜道哉！是学也，有诸君子之记言在。来游来观于斯阁者，必有能尊其所当尊者矣，岂徒为瑰竒诡异之观而巳乎。