○次会通他论二初会集论轻识古籍2024-02-07 06:02○次会通他论二初会集论 而集论说无明朢行有因缘?，依无明时业?气说，无明俱故，假说无明实是行种。初句，先标彼有；依无明下，显其有义。明是假说，谓依无明俱时之思业之?气与无明俱，假说业种，以为无明实是行种，生行、现行耳。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次会集论○次会集论 有论说：此是名想见，由如名字取相执著随起说故。若依彼说，便显此因是语依处。集论第三卷云：轻识古籍0○二会相违二初会集论○二会相违二初会集论 集论等说十五界等唯有漏者，彼依二乗麤浅境说，非说一切。谓余?就十八界中，唯有后轻识古籍0○次破斥三初破胜论?论○次破斥三初破胜论?论 初且非理。所以者何？执我常徧，量同虚空，应不随身受苦乐等。又常徧故，应无动转轻识古籍0○次造论因缘二初通为利生○次造论因缘二初通为利生 ?造此论，为于二空有迷??，生正解故。生解为断二重障故，由我法执，二障具生轻识古籍0○次论释二初释义三初明正义○次论释二初释义三初明正义 谓阿頼?识是贪总别三世境故立此四名有情执为真自内我乃至未断恒生爱著故阿?轻识古籍0○次引证二初引瑜伽论三初引文○次引证二初引瑜伽论三初引文 故瑜伽说：若遇声缘从定起?，与定相应意识俱转，余耳识生，非唯彼定相应意轻识古籍0论二论二轻识古籍0论二论二 或曰：刘氏谓圣人以河图七八九六而画八卦，而吾子之意乃取洛书，何也？曰：系辞称八卦成列，象在其中轻识古籍0○二破众同分二初破他非二初征答实有二初论○二破众同分二初破他非二初征答实有二初论轻识古籍0○三破命根二初破他非二初征答实有二初论○三破命根二初破他非二初征答实有二初论 。 复如何知异色心等有实命根开?？问：云何为命根？答：依所引轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
