○次论释二初释义三初明正义

○次论释二初释义三初明正义

谓阿頼?识是贪总别三世境故立此四名有情执为真自内我乃至未断恒生爱著故阿??识是真爱著处不应执余五取蕴等，初略示立四名，所以谓第七末那贪，彼第八总别缘，彼三世为境，立此四名。宗镜释云：爱是总句，总缘三世为境。余三是别句，别缘三世。乐是现世，欣是过去，喜是未来。有情下，明?爱义，?此第八是诸有情，第七时时执此第八识见分，为自内我故，唯頼?是真爱著处，余法不?，故不应执，余五取蕴等，为爱著处。言不应执余等?，曽?第九卷云：此中五取蕴说，名阿頼?。有余复谓贪俱乐受，名阿頼?。有余复谓萨迦?见，名阿頼?。此等诸师，由教反证愚于阿頼?识故，作此执如是安立阿頼?名，随声闻乗，安立道理，亦不相应文，故下文一一简释。