周孝逸文藁序

周孝逸文藁序

曹子桓云：文章以气为主。李文饶举以为论文之要，而余取韩、李之言叅之。退之曰：气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮，气盛则言之短长与声之高下者皆宜，此气之溢于言者也。习之曰：义㴱则意远，意远则理辨，理辨则气直，气直则词盛，词盛则文工，此气之根于志者也。根于志，溢于言，经之以经史，纬之以规矩，而文章之能事备矣。不养气，不尚志，翦刻花叶，俪鬬䖝鱼，徒足以佣耳借目。䑕言空，鸟言即，循而求之，皆无所有，是岂可以言文哉？

娄江周孝逸学文于余，余以韩、李之学告之。孝逸退而㴱思，收视返听，营魂涉入，处若忘，行若遗，以求其所以为文者。久之而有得，倾河注峡，汩汩乎其来裕如也。孝逸志义敦笃，以片言为?生。故其为文，多燕赵悲歌，韩魏奇节之风。语及于捐生立节。送死字孤。骨肉交腾，声涙俱发，轖风阵马，凌猎于?墨之间。此非所谓理直气盛，溢于词而根于志者与。进而求之，韩李之学不远矣。

昔者吾师高阳文正公，禀崆峒斗极之元气，以高明正直之学，回薄日月，与川岳俱峙。孝逸之从父别驾及其父孝廉，皆游于高阳之门，熏染其流风绪论。孝逸生而魁垒，驹齿蹴踏其家风使肰也。吴儿妖浮，轻心出胎，视息，坐卧软煖窠中，不知天地间氷霜风雪是何世界，春老花残，病骨如枲。读孝逸之文，蹙蹙肰有燕幽筋骨，风劲弓鸣之思。此知文章之余气，感人远矣。壬寅初秋，别吾师于高河，临分执手曰：公归自爱，天下多事，还须几个老秀才撑拄俛仰二十余年，自伤老废，因叙孝逸之文，牵连书之末简，亦庸以有朂云。