周孝逸文藁序

周孝逸文藁序

曹子桓云：文章以氣爲主。李文饒舉以爲論文之要，而余取韓、李之言叅之。退之曰：氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜，此氣之溢于言者也。習之曰：義㴱則意遠，意遠則理辨，理辨則氣直，氣直則詞盛，詞盛則文工，此氣之根于志者也。根于志，溢于言，經之以經史，緯之以規矩，而文章之能事備矣。不養氣，不尚志，翦刻花葉，儷鬬䖝魚，徒足以傭耳借目。䑕言空，鳥言卽，循而求之，皆無所有，是豈可以言文哉？

婁江周孝逸學文于余，余以韓、李之學告之。孝逸退而㴱思，收視返聽，營魂涉入，處若忘，行若遺，以求其所以爲文者。久之而有得，傾河注峽，汩汩乎其來裕如也。孝逸志義敦篤，以片言爲?生。故其爲文，多燕趙悲歌，韓魏奇節之風。語及于捐生立節。送死字孤。骨肉交騰，聲涙俱發，轖風陣馬，凌獵于?墨之間。此非所謂理直氣盛，溢于詞而根于志者與。進而求之，韓李之學不遠矣。

昔者吾師高陽文正公，禀崆峒斗極之元氣，以高明正直之學，迴薄日月，與川嶽俱峙。孝逸之從父别駕及其父孝廉，皆遊于高陽之門，熏染其流風緒論。孝逸生而魁壘，駒齒蹴踏其家風使肰也。吳兒妖浮，輕心出胎，視息，坐臥軟煖窠中，不知天地間氷霜風雪是何世界，春老花殘，病骨如枲。讀孝逸之文，蹙蹙肰有燕幽筋骨，風勁弓鳴之思。此知文章之餘氣，感人遠矣。壬寅初秋，别吾師于高河，臨分執手曰：公歸自愛，天下多事，還須幾箇老秀才撑拄俛仰二十餘年，自傷老廢，因敘孝逸之文，牽連書之末簡，亦庸以有朂云。