许州儒学修建记

许州儒学修建记

许在河南，距河甚远，垫溺之患之所不及。地宜稻，多木实。旧有潩水、西湖之胜，其余波汇城四周，犹多鱼鼈莲芡之利。自昔人才之生既盛，而为牧守者，率多名臣，故许天下称大州焉。成化癸丣以来，陜洛大侵，延及数郡，许之人懔懔然甚危。适无锡邵君国贤以名进士来知州事，极力抚之，而济以同知州事长洲施君焕伯之贤，民始有生意，而州竟无事，犹昔日之许也。逾年田既屡熟，农商交庆，于是子弟之请入学者益众。邵君谓学可以兴矣。且谓诸生朝揖于堂，受业而退，必有肄习之舍，葢终日之所居而不可离者也。顾其舍在堂之左，为东西相向，规制狭隘，人迹冗杂，且歳久颓圯，殆不可居，乃谓功宜自此始。视其旁近民居多?地，购而拓之。凢建屋八联，联为四间，歩道相通，户皆南向。既而门堂斋庐以及庙庑，渐次修饬，复得故材，建尊经阁。自是其学完美巨丽，始与州称。葢邵君规画之谋，而亦施君济而成之。学正某等以二君兴学之功当记也，使来请文。夫士不求安居，此其自处然尔，非人所以处乎士也。曾子曰：　豆之事，则有司存。　豆，礼器之小者，犹存乎有司，况学校乎？今夫许之为州，既大其簿书，寔烦其赋役，狱讼寔重，他人方汲汲为务，而何暇以学校为意。然二君必此之急，数年来凢所谓簿书亦无不淸，赋役狱讼亦无不平，岂其才固自优裕耶？葢，吾闻二君属时平康，公暇辄以文事相娱，诸生旦暮从而讲业，蔼然风教之行。儒者为政异于流俗乃如此，顾其意望于诸生者未巳也。葢又以士读书止于科第之计，故其学多拘滞不通，乃复置群经诸史若干卷，以资观览，必欲造就人才如昔之盛。且于鄕镇并建社学，礼聘师儒而劝谕其民，遣子弟之俊秀者肄习其中，遇州学生徒之缺，选以充之，其于牧守之道，可谓至矣。因并载之，俾许之人久而有所考焉。功兴于成化丙午某月，毕于弘治巳酉某月。明年九月上日记。