新喻州重修宣圣庙儒学记

新喻州重修宣圣庙儒学记

临江路新喻州，以渝水得名，转渝为喻，不知所自起。汉以来巳为县。及宋置临江军，新喻自宜春来?之。其治在四大山之中，秀水渊注，是以草木深润，文物俊异多出焉。故宋在汴时，刘侍读敞生是郷，稽古渊茂，有礼，春秋之说，史记典故之旧，尢习焉。与其弟若子博学治闻名于一时，与搢绅大儒先生蔚乎相望。自是而后，流风雅习，代有足徴者矣。其斈校可知者，始宋崇寕二年。南渡后毁绍兴三年，令赵子琇始作之，给事中李公大有为之记。绍熈二年，令曾光祖修之，工部尚书谢公谔为之记。嘉定八年，令董埙又修之，寳谟阁学士章公颖为之记。及内附

囯朝至元二十二年乙酉，邑人以部使者真定赵公秉政之命，修学政，新大成殿，故宋太学博士庐陵刘公辰翁为之记。三十一年甲午，县升为州，而学无所攺作，仍攺至元之四年戊寅，朝列大夫知州事彭城李侯汉杰始下车谒夫子庙，慨夫五十四年之乆，而日敝弗葺也，乃出俸金，修职事，以更饬庙学为巳任。既成，释菜以告。其地在城东虎瞰山之上，俯临澄潭，气象雄固。得石泉于荆榛之中，甘㓗可酌，作神厨近之，取其漑灌核租，入之蔽亏，以续廪食，蓄书籍以足诵读，范铜为?器，与雅乐之器皆各有藏。助成者。其同僚逹鲁花赤、怱都同知。小者木牙津判官李可道、?子山劝相给使者则州人萧焘、晏南杰、傅行简也。七月，使前郷贡进士丁锷，故宋叅政正肃公之裔孙。逖来求记之。于是尽得诸先达前记而读之，未甞不深叹其人物之多，文章之盛也如此。嗟夫！谢章三公以名法从为郷，先生所以致意于后来学者，皆拳拳于心术之正，其言不可不深思之也。谢公之言曰：古之教也尚徳，今之学者尚文，是则欲其人之尚德也。章公之言曰：士而不知教。此汉唐之不可望乎！三代者也。望其人之修学也至矣。集敢不申二公之意而为之言乎。德也者。得于天者也。知所以尊乎得于天者则知学矣。学也者所以为巳。非以为人也。然而修诸巳则可以治乎人矣。此学之道也。方谢公为此学记时。新安朱子自漳守退归建阳，从学者甚众，作考?精舎以处之。盖是时朱子所定四经、四书，皆有成说，周、程、张、邵之遗言具有端绪，于是学者趍乎圣贤之域，正大而无所惑矣。大人先生相望于数百里之间，各有以治其邑者如此，东南学问之不绝，其可诬乎？自伪学之祸兴，乆之而后定。及其说稍行，学者不假之以便进取，则堕于训诂之相因。虽其书之具存，而得之者亦或微矣。昔

丗祖皇帝观兵江上，得江汉赵氏，尽以朱子之书北还鲁国。许文正公首得小学之书，尊信表章，躬践以为教，又推致乎圣经贤传之遗，而斯文之正绪，大明于天下。自国都之学，至于郡县党术，莫不尚焉。近时以进士取人，犹以难疑答问于四书为先务，是可见其与天下为公而不可易也。渝学之士，思其先正，如侍读刘公之博冶，萧正粛公之端雅，遍观于诸先逹学记之言，而深思夫谢章二公尚徳修学之意。凡予之所陈者，皆所以自靖于尚徳修学之事也，岂徒言哉。李侯丗将家以门荫入仕治民，甞官南海上，以廉敏才略为廉访宣慰两司所知，凡州县有阙事，輙屈之通摄，无旬日即辨。沿海有大冦，维十数舟，近在岸谷，交结豪横，私盐伪钞，汗漫不可収拾。复引小冦为耳目，出入不可极。两司忧之，不以广州录事为卑官，强以诿侯。不数日，领官军将卒为声援，立岸上不动，亲以数蜑艇入其巢，擒首谋之尢奸黠者七八十人，尸者市而盗平。及为是州，缓带从容，若无所事者，而政无不通，学宫其一也。州之士多衣冠旧族，其次者丗守进士业百十年，有闻不衰，而近丗又有以清文介节称于时者，惜乎亡矣！州人犹能道之。所谓有见有闻，易于入德者，其若此之?乎！为学者言，故并及之。