布气诀

布气诀

诀曰：凡欲布气与人疗病，先须依前人五藏所患之处，取方面之炁，布入前人身中，令病者面其方，息心静虑，此与炁布炁讫，便令咽气，鬼贼自逃，邪气自绝。六炁诀诀曰：六气者，嘘、呵、哂、吹、呼、嘻是也。气各属一藏，余一气属三焦。呬属肺，肺主鼻，有寒?不和及劳极，依呬吐纳，兼理皮肤疮疥，有此疾，则依状理之，立愈也。

呵属心，心主舌，口乾舌澁，气不通及语邪气，呵以去之。

大?大开口，小?小开口。呵若须作意，是宜理之。

呼属脾，脾主中宫，如微?不和，腹胃胀满，气闷不泄，以呼字炁理之。吹属肾，肾主耳，腰肚冷，阳道衰，以吹字炁理之。

嘻属三焦，三焦不和，嘻以治之。气虽各有所治，但五藏三焦，冷?劳极，风邪不调，都属于心。心主呵，呵所治诸疾皆愈，不必六气也。

嘘属肝，肝主目赤肿昏眩等，皆以嘘治之。调气液诀：

诀曰：人食五味，五味各归一藏，每藏各有浊气，同出于口。又六气三焦之气，皆凑此门，众秽并投，合成浊气。每睡觉薫薫气从口而出，自不堪闻，审而察之，以知其候。凡口中焦乾，口苦舌涩，乳颊无津，或咽唾喉中痛，不能食，是?极状也。即须大张口呵之，每咽必须依门户出之，十呵二十呵，即鸣天鼓，或七或九，以舌下撩华池而咽津，复咽令?气退止，但候口中清水甘泉生，即是?退，五藏凉也。若口中津液冷淡无味，或呵过多，心头汪汪然，食饮无味，不受水，则是冷状也，即当吹以温之。如温?法。伺候口美心调。温即止。

黄庭经云。玉池清水灌灵根。审能修之可长存。又云：漱咽灵液灾不干。饮食调护

诀。

诀曰：服气之后。所食须有次第。可食之物必有益。不可食之物必有损。损宜永断。益乃恒服。毎日平旦食少许淡水粥。

或胡麻粥，甚益人，治脾气，令人足津液。日中淡面馎饦及饼并佳，祗不得承?食之，勃乱正气也。煑葱薤羹可佳。饭必粳米、大麦面益人。服气之人，经四时甚宜服食之。此等物不必日日食之，任随临时之意欲食之。鹿肉作白脯食之佳。如是斋戒，即不得食也。三十六禽神直日，其象鸟并不可食。枣栗之?，兼䭔饼亦得食也。作可餧愼勿饱，饱则伤心，气尤难行。凡?面萝卜羹，切忌，切忌咸酸辛物，宜渐渐节之。每食毕，即须呵出口中食毒浊气，永无患矣。

服气之人，肠胃虚净，生冷醋滑、粘腻、陈硬，腐败难消之物，不用食。若偶然食此等之物一口所在处必当微痛愼之，但食软物，乃合宜也。每食先三五咽气而吃食，令作主，兼吞三五粒生椒佳也。食毕更吞三粒，下徒引气。此物能消食，引气向下，通三焦，利五藏，趂浊秽，消宿食，助正气也。宜长久服之。能辟寒?暑湿。明目生髪。治气功力。不可具述。备在太清经中。服椒别有方。服后有气下则泄之。愼勿留。留则恐为疾。每空腹随性饮一两杯清酒甚佳。冬温夏冷。助正气。排遣诸邪。其功不细。戒在多。多则惛醉。醉则伤神损寿。若不获巳而饮放。即呵三五口。饮并即大开口十?下。以遣出面蘖之毒。调治之。常时饮一二升。徐徐饮之。亦不中酒。兼不失食味。生产死亾。并六畜一切秽恶不洁之气。并不宜近之。甚不宜正气。如不意卒逢。速闭气上风。闭目速过。便求一两杯酒以荡涤之。觉气入腹不安，须调气过出浊气，即却咽下，更纳新气，以意送之，以手摩之，便舍椒，及饮一两杯酒，令散矣。如不肯散，即不须过理逼，任出无苦，此则上焦拥，故终须调气理之，使和平也。食油腻辛味，甚犯正气，切意省之。亦有服气一年，

通气二年，通气实，三年功成，元气凝实，纵有触犯，无能为患。日服千咽，不足为多，返老还童，渐从此矣。气化为津，津化为血，血化为精，精化为髓，髓化为筋。一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年

易骨，八年易髪，九年易形，即三万六千真神。皆在身中。化为仙童。号曰真人矣。勤修不怠。则关节相连。五藏牢固。黄庭经云。千千百百自相连。一一十十似重山。是内气不出。外气不入。寒暑不侵。刀兵不害。升腾变化。素同三光也。休粮诀。

诀曰。凡欲休粮。但依前勤修。三年之后，正气流通，髓实骨满，百神守位，三尸遁逃。如此渐不欲闻五味之气。常思不食，欲绝则绝，不为难也。但觉腹空，即须咽气。无问早晩，何论限约。久久自知节候。无烦其言，何用药物。大抵服药之人，多不能服气。终日区区，但以药物为务，身形不得精实。固非上士用心也。黄庭经云：百榖之实土地精，五味外羙邪魔腥。臭乱神明胎气零，那从返老却还婴。何不食气太和精。故能不死入黄宁。此之谓也。愼守

诀。

诀曰：世上之人多嗜欲。伤生伐命。今古共焉。不早自防。追悔何及。夫人临终而始惜身，罪定而后思善，病成方求其药，天网巳发，何可救之？故贤哲上士，惜未绝之命，防未祸之祸，理未病之病，遂拂衣人寰，摄心归道。道者气也。气者心之主，精者命之根。爱精重气，然后身心保之

矣。黄庭经云：方寸之中，谨葢藏精神，还老复丁壮，养子王树令如杖，急固子精以自偿。又曰：长生至愼房中急，何谓死作令神泣。若当决海百渎倾，叶去树枯失青青。夫长生久视，未有不由爱精保气致之。阴丹内御之道，世莫得知，虽务于气，而不解绝情欲，亦未免殃矣。故曰：人自失道，非道失人。人常去生，非生去人。修养君子，自保省尔。服气胎息诀。

诀曰：精者，气也。气者，道也。先叩齿三十六通，右转头一匝，如龟引颈，其胎息上至咽喉，即咽之。如此三遍，方闭口，以舌内外摩料，取津满口漱流，昂头咽之。上补泥丸，泥丸即昻头是也。下润五藏，老子曰：甘雨润万物，胎津润五藏，昼夜不寐，乃成真人，上致神仙，下益寿考。在身所有疾苦，想气送至所苦处，即愈。真气逐浊气上冲下泄，觉神清爽，则气自冲和。故圣人有言：夫人在气中，气在人中，人不离气，气不离人。人藉气而生，因失气而死，死生之理，尽在气也。但调得其气，求死不得，则每夜半及五更，展两脚握固，展手去身五寸，其枕不得过二寸，闭目依前法咽之。梳洗讫，以暖一杯酒饮之，益胎息，润六府，引气开百关。昔峨眉山仙人幽袐法，此不可言也。

老君曰：灵芝玉英，并在其腹，名山大泽，取药服之，与道甚乖。吾道甚易，但能行之。早起展两脚，喘息匀，以两手义脑后，手前拽，头向后拽，顿如此三毕，两手相义，向前拽，前拽三两遍，左右掣三二十遍。毕，咽津二十遍。如觉四体不和，即乃舌漱液三二十咽，流却疾去，万金不传非其人，造次传者，殃及三代也。