癸七以偈重颂

癸七以偈重颂

?时如来重说偈言：世间所有诸舍宅，说名杂毒甘美。⾷此颂毒杂甘露。譬如长?有一子，聪明利智复多才，善迦楼罗袐宻门，能辩毒药巧方便。子有事缘往?肆，蹔时货易未还家。此颂聪子辩毒，与长行同。父母宴乐会诸亲，百味珍馐皆?足。有一恶人持毒药，宻来致之于飮食。其子是时不在家，父母为儿留一分，举家悮服杂毒药。此颂亲服毒药。?二句，喩众生?五欲恋尘劳亦犹是矣。长行言怨家，颂中言恶人，盖怨家?是恶人，喩根本无明也。长行言甘饍，颂言珍馐，通喩佛性也。宻来下，喩无明杂佛性，不知不觉也。子不在家?，喩大乘根器，?世间而离世间也。举家喩五道凢夫，皆服无明毒也。为儿留一分?，因同分无明，除佛一位，其余凢圣，通?如留。子念观门知有毒，?便奔驰到医所，求得伽陀不?药，三味和煎药巳成，遂白诸亲速令服。如是所服如甘露，差诸杂毒皆安乐。此颂子药解毒也。?句以观门辩毒，喩正知见人知因识果也。奔驰等，喩念生?苦投佛出家也。求不?药，喩亲证妙法而当体常住，故云不死。三味和煎，喩戒定慧品正?相佐也。白亲服药，喩子既成道度化父母也。所服如甘露者，喩大乘一言心得明悟也。差字去声呼，?解毒愈病之义，喩子能说法父母奉行，诸惑皆尽，出生?证湼槃，故云安乐。一切信心善男子，出家修道亦如是。为济父母及众生，所服烦恼诸毒药，狂心顚倒造诸罪，永沉生?忧悲?，割爱辞亲入佛道，得近调御大医王，所修无漏阿伽陀，还生父母三界宅。令服法药断三障，当证无上菩提果，尽未来际常不灭，能度众生作归依。?竟处于大湼槃，及佛菩提圆镜智。此颂以法合喩也。?三句合子求良药救亲，所服下三句，?惑业苦三，合父母服毒也。割爱辞亲?是出家，应前为济父母，及诸众生。所以出家，良以辤亲实为救亲，割爱始为真爱。若世俗恩爱不㤀，生?不出，而自救不暇，焉能济人?？然必欲割爱辤亲而后成道者，盖以恩爱牵连为生?业根，是以割之辤之，一心不乱正念修行，方入佛道矣。调御?佛，惟佛为出世间大医王，以权实二智三乘法药，能治众生生?大病，所以出家?须要投佛，故云得近，无漏阿伽陀药，畧喩戒定慧，广喩三十七品道法，应知此药，该尽一切权实顿渐诸法，皆为断惑证真之良剂也。所修二字该义亦广，?切观炼熏修趣进之行，以无间道逹解脱道而后果成是也。还生下，可谓倒驾?航，从理渉事，应身三界，度化父母及诸众生也。令服法药?，法性之药名为法药，喩所说之法也。令服?，喩劝勉令修也。断除三障?，令业障、?障、烦恼障，因尽果兦之谓也。当证下，谓三障既除，二?则尽，?是菩提湼槃，故云当证等。尽未下，谓自证而后又复度生也。?竟下，是令所度之人，证湼槃及圆镜智也。当知此颂，展转三次，始则子?父母出家成道，成道而后度父母?道，父母既成又度众生成道，此之功德，皆归最初一?出家，能?三世之益，故出家功德，不可思议也。壬五㬥风不住喩八，