癸七以偈重頌

癸七以偈重頌

?時如來重說偈言：世間所有諸舍宅，說名雜毒甘美。⾷此頌毒雜甘露。譬如長?有一子，聰明利智復多才，善迦樓羅袐宻門，能辯毒藥巧方便。子有事緣往?肆，蹔時貨易未還家。此頌聰子辯毒，與長行同。父母宴樂會諸親，百味珍饈皆?足。有一惡人持毒藥，宻來致之於飮食。其子是時不在家，父母爲兒留一分，舉家悞服雜毒藥。此頌親服毒藥。?二句，喩衆生?五欲戀塵勞亦猶是矣。長行言怨家，頌中言惡人，盖怨家?是惡人，喩根本無明也。長行言甘饍，頌言珍饈，通喩佛性也。宻來下，喩無明雜佛性，不知不覺也。子不在家?，喩大乘根器，?世間而離世間也。舉家喩五道凢夫，皆服無明毒也。爲兒留一分?，因同分無明，除佛一位，其餘凢聖，通?如留。子念觀門知有毒，?便奔馳到醫所，求得伽陀不?藥，三味和煎藥巳成，遂白諸親速令服。如是所服如甘露，差諸雜毒皆安樂。此頌子藥解毒也。?句以觀門辯毒，喩正知見人知因識果也。奔馳等，喩念生?苦投佛出家也。求不?藥，喩親證妙法而當體常住，故云不死。三味和煎，喩戒定慧品正?相佐也。白親服藥，喩子既成道度化父母也。所服如甘露者，喩大乘一言心得明悟也。差字去聲呼，?解毒愈病之義，喩子能說法父母奉行，諸惑皆盡，出生?證湼槃，故云安樂。一切信心善男子，出家修道亦如是。爲濟父母及衆生，所服煩惱諸毒藥，狂心顚倒造諸罪，永沉生?憂悲?，割愛辭親入佛道，得近調御大醫王，所修無漏阿伽陀，還生父母三界宅。令服法藥斷三障，當證無上菩提果，盡未來際常不滅，能度衆生作歸依。?竟處於大湼槃，及佛菩提圓鏡智。此頌以法合喩也。?三句合子求良藥救親，所服下三句，?惑業苦三，合父母服毒也。割愛辭親?是出家，應前爲濟父母，及諸衆生。所以出家，良以辤親實爲救親，割愛始爲眞愛。若世俗恩愛不㤀，生?不出，而自救不暇，焉能濟人?？然必欲割愛辤親而後成道者，盖以恩愛牽連爲生?業根，是以割之辤之，一心不亂正念修行，方入佛道矣。調御?佛，惟佛爲出世間大醫王，以權實二智三乘法藥，能治衆生生?大病，所以出家?須要投佛，故云得近，無漏阿伽陀藥，畧喩戒定慧，廣喩三十七品道法，應知此藥，該盡一切權實頓漸諸法，皆爲斷惑證眞之良劑也。所修二字該義亦廣，?切觀鍊熏修趣進之行，以無間道逹解脫道而後果成是也。還生下，可謂倒駕?航，從理渉事，應身三界，度化父母及諸衆生也。令服法藥?，法性之藥名爲法藥，喩所說之法也。令服?，喩勸勉令修也。斷除三障?，令業障、?障、煩惱障，因盡果兦之謂也。當證下，謂三障既除，二?則盡，?是菩提湼槃，故云當證等。盡未下，謂自證而後又復度生也。?竟下，是令所度之人，證湼槃及圓鏡智也。當知此頌，展轉三次，始則子?父母出家成道，成道而後度父母?道，父母既成又度衆生成道，此之功德，皆歸最初一?出家，能?三世之益，故出家功德，不可思議也。壬五㬥風不住喩八，