不尚贤章第三

不尚贤章第三

臣真述曰：夫圣人之理，不伐其善，不显其长，上行其风，下承其化，既绝矜尚，遂无鬭争，非谓其不用贤能而使人不争也。且自三皇五帝至于王霸，未有不上尊三事，下敬百寮，外资卿相之弼谐，内有后妃之辅助，此奚谓其不尚贤乎哉，必不然也。又难得之货，皆是远方异物，若在上贵之无餍，则在下之人供输无已，更相求取，非盗而何。盗贼既兴，兵革斯起矣。又珍物丽容，是人之所欲，而圣人达理，不荡于胸中，故其心不可得而乱也。是以圣人虚其心者，除垢止念也，实其腹者，怀忠抱信也。弱其志者，谦柔不犯于外也。强其骨者，坚固有备于内也。常使人无知无欲者，盖率身以正人，故使夫智者亦不敢为也，故此下文云为无为者，直是戒其人君无为兵战之事也。语曰舜何为哉，恭己正南面而已，若人君皆能如舜之德，则天下安得不治矣，故曰为无为则无不治矣。